默默的小住屋

中國台灣網5月28日消息據台灣《聯合報》報導，台灣桃園市82歲老翁名下不動產鑒定房產多，景氣好時，每月收租逾40萬元新台幣，日前被一名婦人拉到戶政所辦結婚登記，承辦員見婦人全程主導，直覺有詐，故意拖延，老翁的兒子聞風趕到，和婦人鬧進派出所。

老翁兒子問父親“真要娶她嗎？”老翁搖頭，婦人一度吵著要告騙婚，但警方要製作筆錄時，婦人疑似心虛，藉口“放過”老翁，匆忙離去。

桃園縣議員黃婉如昨天質詢指出，這是本月初在桃園市戶政事務所、龍安派出所上演的真實故事。這名50多歲的婦人，在外佯稱是“立委”的妹妹，本月初到老翁家和老人攀談，和老翁的兒子口角並鬧到派出所，沒想到事隔不到一周就演出騙婚記。
　
黃婉如說，坊間稱這類騙婚集團是“收屍部隊”，專門找年紀大、有積蓄的老人下手，一旦得逞，被害人家屬要追回財產，就難上加難了。

戶政事務所、派出所證實確有此事，指老翁配偶已過世，名下有不少祖產，早年單收房租，每月至少進​​帳40萬元新台幣，後來經濟不景氣，但他每個月還能收租十幾萬元。

說起寶塔。那就歷史永久了，首先，它不是我們本土的文化和建築，是印度凍傳。到了我們本土，就慢慢演變成我們自己的文化了。

寶塔-結構及演化

 
宏佛塔的一至三層為樓閣式塔身
在中國，一般立在寺院中的塔是由複缽式發展、演變而來的。東漢時期，隨著佛教的傳入中原，佛塔的建造也開始了。我們早期的佛塔，基本上都是中國建築形式的樓閣式塔，其次有復缽式、密檐式、金剛寶座塔等等。

樓閣式塔的形式來源於中國傳統建築中的樓閣，這種寶塔在中國古塔中歷史悠久，形體最高大，保存數量也最多。早期樓閣式塔應為木結構，因為易於毀於火災，所以實物沒有能夠保存到現在。最早的樓閣式塔見於南北朝的雲岡和敦煌石窟的雕刻中。隋唐以後，多用磚石為建塔材料，出現了以磚石仿木結構的樓閣式塔。它們的特徵是：每層之間的距離較大，塔的一層相當於樓閣的一層，各層面大小與高度，自下而上逐層縮小，整體輪廓為錐形。樓閣式塔的平面，唐代為方形，宋、遼、金時代為八角形，宋代還出現過六角形。明、清時代仍採用八角形和六角形。塔的結構，唐代為單層塔壁，中空，內部呈筒狀，設木樓梯、樓板。宋、遼、金各代均在塔的中心砌“磚柱”。柱與塔壁之間為登臨的樓梯間或塔內走廓。底部設簡單台基，宋以前多不用基座。塔身每層都砌出柱、額、門窗。唐代用方柱和八角柱。遼、宋多用圓柱，欄額之上用普柏枋。各層簷下都用磚或石製成斗拱，式樣與當時的木結構相似。

佛寶塔-早期佛塔

先說不動產鑒定房價（市場價值）：你知道你買一套房子付出的成本和房價的關係嗎？房價是一個時點數，是靜態值。而你購房付出的成本卻是動態的。舉個簡單例子加以說明：你購買房子，房價100萬，首付3成，貸款70萬，期限20年。當你完成此筆交易的時候，所有的都是靜態的，包括你的初期貸款利率。這二十年，你能確保貸款利率不發生變動嗎？在過去10年，中國的平均貸款利率是8%（已剔除硬著陸實行的高利率影響）。而我們買房的同志，初期貸款利率大都是5.04%。相差3個點，這三個點意味著什麼？意味著你必須多付出30%的資金成本。換句話說，你實際上花了130萬買了一套100萬的房子。 （說明一點，首付的是機會成本，因為基準利率上漲，存貸款利率會同時上調）。
　　
再說房價（實際價值）：看完上一段，有朋友說，房價會長啊，不動產鑒定房產是不動產，是保值工具啊等等。那我先問一句，你知道什麼叫不動產嗎？不動產就是地理位置不可移動的資產！ ！而不是如一些所謂的專家鼓吹的保值工具。學財務的都知道，房產和地產是兩回事，房產（即地面上的建築物）是固定資產，是要提折舊的，是隨著時間不斷貶值的。地產（即土地使用權），是無形資產，是實行攤銷的，談可以通過評估和交易重新恢復的。所以說真正增值的是地產那部分。你知道70年後你要交多少錢來支付土地使用費嗎？
　　
由於我們現在製度上的缺陷，我們購買的房地產（請注意，現在社會上所討論的是房地產泡沫，而不是房產泡沫或地產泡沫），我們的資產具有不可分割性，即我們不能單獨處置我們的房產或地產。我實際上想說明什麼呢？我想說明的是，我們購入或投資的所謂房地產和西方許多國家的房地產有本質區別，其實我們購買的只是該住房的70年的使用權，和所有權有本質的區別。簡單的說，你能把自己的那部分地產（無形資產，土地使用權）轉讓嗎？你能把自己家的牆拆掉賣錢嗎？由於在製度上存在缺陷和不完整，你花一百萬買的該住房產權證的價值其實就是該住房70年使用權的價值。產權房和非產權房的性質就其本質是一樣的。
　　
因為從投資學的角度來說，你擁有該住房的產權和使用權的收益權是一致的。比如說，你出租該房產，你的租金收入不會因為不是產權房而減少。只要不轉讓，NPV（淨現值）是相同的。
　　
好，現在我們基本上對我們的房子有了些基本的概念了。下面我們就談談當外部環境變化（宏觀經濟，政府政策等）對我們房子（普通老百姓最大的資產）的影響。
　　

一般人會認為：有錢就要買房，不動產鑒定房子是會升值的。都說從長期趨勢看房價不會大跌只會大漲小回，都說房屋投資是很好的理財工具，那麽房價到底是什麽東西？

　　首先，從生產者角度看，房價的底限應該是造房的成本。高出成本的利潤應該達到社會平均水平，如果高出太多，只能說明政府控制土地導致供應少，導致開發商的利潤率太高。事實上，中國人均居住面積自有統計以來是不斷增加的，並且伴隨的是不斷增長的人口規模。當樓房成為解決居住的重要物理形式後，土地已不構成房屋數量的約束，當然前提是人均住房面積不能無限制地擴大。各地政府不能增加較多土地供應的原因，有高價房擁有者的反對因素，也有各地政府功能錯位為企業以賣地生財的因素。

　　其次，從消費者角度看，有“房子是長期看漲的，任何時候買都不虧”的說法，若此，房子與股票不是一樣嗎？股票的價值基於未來現金流的折現。股市上的投資者都很大膽，敢於以未來不確定的現金流評估股票價值，在現代社會，大多數人還是以貸款的形式購買房子，所以房價應該也是以居民未來收入的折現來確定。我國規定：還房貸支出占居民當期收入的一半為上限，其它國家有低於此限的。再假設居民收入期間為工作年限，設定年收入的平均增長率及折現率，可以得出未來可用於房貸支出現金流的現值，除以期望的房屋面積，得出該人士可以買的房子單價。根據此公式，可以清楚地看出，房價將伴隨收入的增長而增長，股價不也是伴隨企業業績的增長而增長麽？即便有危機和低迷期，但總體國民收入的長期逐漸增長趨勢和經濟的長期逐漸增長趨勢目前似乎是一個公理，因此，房價的長期增長和股市總指數的長期增長也似乎是一個公理。即使如此，試問股市中的大膽以未來折現的投資者有多少每年以固定資金來投資指數基金以享受長期增長成果的？雖說長期來說指數是上升的，但中短期總是有各種各樣的風險。

　　同時，在未來現金流折現理論下，房價和股價一樣，都是某個時點的價值，當前的折現價值就是當前房屋或股票的合理價值，如果群眾情緒樂觀，往往會提前實現未來時點的合理價值。透支太多未來價值將意味暴跌的來臨！房市與股市一樣。

　　其實這一理論與大家通常所說的房價收入比是高度一致的。房價收入合理比例定在3－6倍，是對全部工作年限還貸款支出折現的修訂，考慮到全部工作年限時間太長，風險因素較多，房價收入比這一方法縮短了折現年限。

　　在上述生產者及消費者定價理論內核之上，將上述幹擾合理價值的因素一一復原，理論內核將被掩蓋得嚴嚴實實，真相變得無從了解。任何偏離理論內核的做法都可能會導致房價的瘋狂上漲。例如，居民收入的虛假披露使合理的房貸收入比失真導致需求增長太快，向很多未來失業概率較高人士發放條件優惠的房貸就制造了此次美國的房貸泡沫及經濟危機，只有少數房屋質量尚可及供應量減少也會加劇房價上漲趨勢。

　　那麽，根據我們提出的公式，當前中國的合理房價應該是一個什麽水平？成本價大家都很清楚了，占總房價的比例並不高，不再展示和計算了。關鍵是未來可用於房貸支出的現金流的折現值到底是多少？首先，收入水平要拿社會平均水平來計算。有人總是說有錢人多，不能以平均水平計，我們要算的不是少數有錢人能支撐多高房價，因為有錢人可以支撐“無限高”的房價。按照平均收入水平來計算合理房價體現的是經濟學為多數人謀福祉的倫理導向。不動產鑒定房地產開發商站在自己的角度說為有錢人蓋房是沒錯的，但這不是客觀中立的房價論。

說起臨清塔，在臨清那可是家喻戶曉、盡人皆知的，因為，她是臨清人心目中的神聖，更是臨清城的象征。

臨清舍利寶塔位於臨清市城北，衛運河東岸，有著近400年的歷史，為仿木結構樓閣式磚塔，是國家級重點文物保護單位，它與通州燃燈塔、杭州六和塔、鎮江文峰塔並稱京杭大運河沿岸四大名塔。
據《臨清州誌》記載：“州人柳佐起建舍利塔，九級，九年成”。柳佐為什麽要在這裏建造寶塔呢？又為什麽將塔命名為“舍利寶塔”呢？這裏面還有一段鮮為人知的故事。
話說明萬歷年間，臨清境內有一個大柳莊，位於大運河畔，雖叫大柳莊，但莊子並不算大。莊裏住著一戶柳姓人家，父親柳曉是位遠近聞名的私塾先生，膝下有一子名柳佐，自幼聰慧好學，四、五歲時《千字文》、《百家姓》倒背如流。柳佐在十二歲那年，就考取了秀才功名，四年後也就是萬歷8年，柳佐又以鄉試經魁的成績考取了舉人功名。什麽是經魁呢？按現在的說法經魁就是在考試中得了一個單科第一名。一時間前來道賀的親朋好友絡繹不絕，更有文人墨客前來拜訪交流，或吟詩答對、或論經釋道。
時光荏苒，大比之年將至，柳佐要準備進京趕考了，去考取進士功名。但是，由於種種原因在家裏實難靜下心來讀書。這時，柳佐想到了永壽寺。由於柳家是一個樂善好施的人家，經常給永壽寺布施一些香火銀錢，所以，柳佐征得方丈同意搬到了臨清北水門外運河邊上的永壽寺寄讀。
話說這永壽寺西傍大運河，寺內古樹參天，肅靜清幽，在這裏讀書可使人心無旁騖，是個寄讀的好地方。
柳佐自來到永壽寺，早起晚睡，刻苦用功，有時，也與方丈探討一些對人生、佛法的感悟，從中學到不少佛學哲理。
有一天深夜裏，天氣異常的悶熱，柳佐正在燭光下專心致誌的讀書，突然一道亮光在窗外一閃而過，柳佐一驚，擡頭向窗外看去，沒發現什麽東西”。
“難道是我看書看的眼花了”
柳佐沒有去理會這些，重又捧起書湊近燭光看了起來。過了不大一會，又有一道金光在窗外閃過，柳佐感到非常的奇怪，他放下手中的書，伸伸懶腰，慢步來到院內，就在這時突然大雄寶殿前院有數道金光自地面射向天空。柳佐先是一驚，心想，這是何物在放金光。隨後慢慢地探尋過去，想落實個究竟。可是，來到放金光的地方搜尋了個遍，也沒有發現有什麽異常的東西。柳佐心想，不可能呀，剛才明明看到了金光四射，怎麽來到近前就什麽也沒有了呢？柳佐更加疑惑。

在生活中，注意家電的實用是非常的重要滴~~氣體的使用，想標准氣體和高壓氣體這些常見的未定氣體就不要擔心的，但是想天然氣那就要非常的注意啦~~

泄漏——發現天然氣泄漏，應立即關閉氣表前閥門，打開廚房門窗，讓天然氣自然散發出室外（註意：漏氣隱患消除前，嚴禁在室內使用明火、啟閉電氣開關、撥打電話，防止發生燃爆事故）；檢查燃具開關是否關好，燃氣膠管是否松動、脫落、老化裂口，天然氣管道是否銹蝕穿孔；如不能查明漏氣原因並有效排除，請在室外安全地點致電重慶燃氣客戶服務熱線966777或當地供氣管理單位報修電話。
   

火災——發生天然氣火災，應立即關閉氣表前閥門，用滅火器、水等撲滅。如火勢過大，室內人員應快速轉移到室外安全地點，並撥打119火警電話報警，同時向當地供氣管理單位報告。
   

 燃爆——發生天然氣燃爆事故，應立即關閉氣表前閥門，打開廚房門窗，並在室外安全地點撥打110或119電話報警，同時向當地供氣管理單位報告。輕傷者可用冷水對受傷部位進行局部沖淋或浸泡，起到減少損害和減輕疼痛的作用，浸浴時間一般為半小時或不痛為止，隨後應到附近醫院治療，切忌自行在家中用菜油、麻油或其它藥品塗抹創面，以免引起感染。如果人員傷勢較重，應立即撥打120醫療急救電話，然後靜待救援。
   

中毒——發生人員中毒事故，應立即打開室內門窗通風，迅速將中毒人員擡到室外呼吸新鮮空氣。

對於這些高壓氣體要非常的注意咯，生命只有一次~~~

國際在線專稿：據英國《每日郵報》5月31日報導，一名荷蘭男子打造完成了一

艘與《聖經》記載中尺寸完全相同的現實版“諾亞方舟”。這艘方舟將於2012

年倫敦奧運會開始時進入泰晤士河首航，上面也會像《聖經》中的方舟一樣有

各種動物。

這艘現實版“諾亞方舟”與《聖經》中記載的的尺寸完全相同，長150米，

 和人一樣，不同的投資品種有不同的性格。因其風險和收益不一樣，具體的不動產鑒定投資方法也有不同，我把這種不同叫做“財性”。為了便於了解，我們可以將這些品種和十二生肖中的部分動物對應起來。

    比如銀行存款安全穩重，不好運動，像“豬”一樣；債券定期支付利息，如下蛋的老母“雞”；股票會分紅，像擠牛奶，上躥下跳的股票價格像“牛”胖了又瘦；基金就跟千里“馬”一樣，選好後騎上去就可以了；期貨期權主要是用於防範投資風險的，像忠實的看家“狗”一般；外匯投資，對手遍天下，每個人就像一隻“羊”那樣軟弱；保險主要用來起保障作用的，可以提防人生的意外“蛇”的出現；房地產投資，倡導“狡'兔'三窟”的做法。

    大家知道，投資的收益和風險大體是成正比的。為什麼說是“大體”呢？因為市場不總是有效的。鑑於市場變化、投資者偏好、投資時所需要的專業知識等因素，有時會出現很高的無風險收益，比如因高折價率而導致的封閉式基金飆升行情等。

    各投資品種的風險和收益比較如圖4所示。

    圖4各投資品種的風險和收益比較

    進行投資，還要考慮流動性。也就是說，當你需要用錢時，可以隨時將投資品種換成錢的難易程度和所需要的時間。一般來說，需要的時間越短，轉換越容易，就表示流動性更好。要使一個產品流動性好，就必須有健全的交易體系和定價系統。各投資品種流動性比較如圖5所示。

    圖5各投資品種流動性比較

    一開始，大家只想著存錢，掙點利息，或者買些保險什麼的，不動產鑒定優哉游哉。當然不排除一些先行者去買股票。其後，很多人會去買基金，掙錢後奔走相告，買基金的人就越來越多；慢慢地要開始精挑細選基金了；同時更多的人也開始關注股票、債券等。再後來，隨著理財知識的增加和投資能力的增長，有些人進而扔掉基金這個拐杖（當然很多人依舊會投資基金），自己買賣股票、債券等。最後，隨著各種理財服務業的提升，許多人分身乏術，於是轉而追求一種全方位理財需求，也就是說可能更需要一個綜合理財賬戶了

《一生的理財功課》北京大學出版社作者：曾昭逸

湖南傳統名餚寶塔香腰又名“七層樓”、“玉麟香腰”。它的來歷傳說與衡陽人彭玉麟有關。

傳說很久以前，衡陽就有了魚丸、黃雀肉、鍋燒丸等地方小品種，雖風味獨特，卻不能登大雅之堂。

到了清朝末期，衡陽人彭玉麟官至兵部尚書，還念念不忘家鄉這些小品種。一日，彭在府中宴請朝廷官吏，命家廚想法把這些小品種巧集於一碗之中。廚師深明彭的意圖，經過苦心琢磨，精心烹調，將魚丸、黃雀肉、鍋燒丸等重疊握於碗中，形如寶塔，以喻其主人官運亨通，步步登高。菜上桌後，這些吃慣了山珍海味的人也未曾見過，驚問其名。彭說：“此菜雖是我授意而作，卻還不曾思其名稱，不過還曾記得家鄉有香腰一說。”於是席中有人曰，觀其形，可叫“堆子香腰”或“寶塔香腰”。這時，彭的一心腹起筆曰：“'堆子'一詞太俗，'寶塔'一詞太實，今日乃彭大人作東，且此菜系他授意而做，何不以'玉麟香腰'冠之。”滿座皆以“妙”“好”合之。自此，“玉麟香腰”很快傳至民間，成為紅白喜事，過節宴客必上的頭碗菜，俗稱寶塔“頭碗”。