默默的小住屋

和藹的外婆過世了，想用DV拍下出殯當天的整個禮儀社儀式過程，請問我要如何拍好整個儀式？儀式中有哪些重點是一定要拍的呢？是否有什麼地方需要註意的，或者是否有忌諱儀式中什麼是可以拍的，什麼是不可以拍的。另外，適合的配樂或歌曲有哪些呢？可以舉些例子讓我做些參考嗎？謝謝。


家母3年前過世全部過程都有拍照留念，公祭ㄉ時候有跟禮儀社接洽由他們拍。因為當天大家都很忙，為ㄋ怕此重要時刻他們失誤，我另外再找朋友拍。


公祭整個過程

新婚未滿4個月老公爺爺去世該註意什麼? 頭七的註意事項?


因為老公的爸爸去逝


趕著百日結婚

1.水裏禮儀公司-----
平安禮儀社 頂崁巷156號
金和禮儀社 林朋巷21號
安北殯葬禮儀有限公司 民生路19號


2.魚池禮儀公司
福廷禮儀社 魚池街322巷3號

“砰、砰、砰…”昨天淩晨二時，南投市復興路“壽祥禮儀社”前傳出密集槍聲，住附近


一名老太太從窗戶探頭察看，見當街站著三名身穿黑衣、黑褲戴墨鏡的年輕人，持長槍對


著禮儀社狂掃，硝煙中冒出陣陣火光。

生命禮儀：
　　生兒育女是人生的一大喜事。新婚後頭胎嬰兒，其父要先將喜訊告訴孩子的姥姥（外祖母）家，此稱“報喜”。古代人將生男孩看作是“弄璋”之喜，生女孩看作是“弄瓦”之喜。洛陽民間則稱生男孩為“大喜”，生女孩為“小喜”。報喜時要帶上禮物，這是報喜的信息標誌，不需報喜人說話，姥姥家一看禮品，便知道生的是男孩還是女孩。偃師一帶報大喜送的禮品為豬肉、白酒；報小喜送的禮品為油條。
　　在洛陽民間，嬰兒父親到嬰兒姥姥家報喜時，見了孩子姥姥、姥爺，要先行禮。如報大喜，就行磕頭禮；如報小喜，就行作揖禮。在洛陽老城，姥姥家接到報喜之後，要將喜訊及時告訴近親和同宗好友，同時向產婦送禮祝賀。禮品有兩冰盤米、面（每盤米面上放一個紅棗），還有雞蛋、紅糖、蔬菜、花布、嬰兒衣裳、鞋帽、長命百歲銀鎖及各種兒童銀首飾（俗稱全頭銀生活）等。吉利區民間給嬰兒所送衣服，講究“姑姑褲子姨娘襖，妗子褂子穿到老”。因米面是賀禮中主要禮品，所以洛陽民間把給產婦送禮叫作“送米面”。送米面的時間嬰兒姥姥家不限，一般接到消息後就及時去送。偃師境內嬰兒15天小滿月時，姥姥家送小米、白面各一籃，嬰兒衣服數件，稱“送小米面”。其他親友送米面的時間，一般多在嬰兒出生後第9天、12天、16天、19天、22天、24天、26天這些日子，也有在嬰兒滿月時去送禮看望的。送米面的時候，親友一般都著籃子，也有頂著桌子前往的。60年代以前，一些講究的人家，多用食盒（俗稱食摞）送米面。
　　嬰兒家對送米面的客人要設宴招待。客人走時，還要回送煮熟後染紅的雞蛋（俗稱紅雞蛋）。一說紅色可以增添喜慶氣氛，且認為紅色為吉祥之色，可以消災避禍，保佑嬰兒健康成長。回送紅雞蛋的數量，要看客人送禮的厚薄，少則6個，多則12個，也有二三十個不等。凡收一份禮，都要讓客人帶走一份紅雞蛋。現在，嬰兒家人為表示慶賀，也有主動給四鄰和單位同事送紅雞蛋的。


　　古禮有“洗三朝”，即嬰兒出生第三天，家人采集槐枝、艾葉煮水，請有經驗的接生婆為嬰兒洗身，並唱祝詞。洗完後，用姜片、艾團擦關節，用蔥打三下，取聰明伶俐之意，亦稱“洗三”。偃師一帶。洗三那天要給四鄰送碗撈面條。此亦是唐代古俗“湯餅會”或“湯餅筵”的變異，因湯餅即湯煮的面食。洛陽西部幾縣嬰兒出生三天時，其姥姥家要給他家門首掛紅綢，生男孩紅綢下拴筆墨，生女孩紅綢下拴一包針。

　　不動產鑑定房地產價格的形成法則就是對房地產價格形成與運動的客觀規律的簡要概括。具體來說，它是由房地產的自然特征、經濟特征及房地產價格的各種影響因素所決定的。其主要內容包括如下十項法則：①供求法則；②替代法則；③機會成本法則；④變動法則；⑤收益與分配法則；⑥收益遞增遞減法則；⑦均衡法則；⑧貢獻法則；⑨適合法則；⑩競爭法則。


　　一、供求法則


　　在自由競爭市場中，對於二般商品來說，供給和需求決定商品價格，同時，商品價格也對供給和需求產生一定影響。房地產作為商品，其價格的形成與變化在本質上也與一般商品相同按供求法則的支配。房地產價格與需求成正相關，與供給成負相關。


　　（一）供求法則成立的一般條件

估價目的


估價目的就是評估不動產鑑定房地產的動機，即評估所服務經濟行為的具體類型的價值的真實。


如是為了買賣、租賃還是為了抵押、典當等而評估房地產價值。估價目的不同，所采用的評估方法及具體操作過程也有所不同，導致估價結果也出現相應的差異。

輕鋼架鋼結構: 是由鋼板、型鋼、冷彎薄壁型鋼等通過焊接或螺栓連接所組成的結構。 
鋼結構的特點: 輕質高強；塑性、韌性好；各向同性，性能穩定；可焊性；不易滲漏；耐熱但不耐火；耐腐蝕性差；制造簡便，施工周期短。 
結構設計準則: 結構由各種荷載所產生的效應（內力和變形）不大於結構（包括連接）由材料性能和幾何因素等所決定的抗力或規定限值。 
安全性: 結構應能承受正常施工和正常使用時可能出現的各種荷載、外加變形等的作用，在偶然事件發生後，能保證整體穩定性，不致倒塌。 
塑性: 承受靜力荷載時，材料吸收變形能的能力。塑性好，會使結構一般情況下不會由於偶然超載而突然斷裂，給人以安全保障。 
結構設計的目的: 是保證所設計的結構和結構構件在施工和工作過程中能滿足各種預定功能要求並具有適當的可靠性。 
耐久性: 結構在正常維護下，隨時間變化仍能滿足預定功能要求，如銹蝕而影響壽命等。 
適用性: 結構在正常使用荷載下，應具有良好的工作性能。如不發生影響結構正常使用的過大的變形等. 
安全度: 度量安全性的指標。

輕鋼架鋼結構的連接方法  
一、鋼結構的連接方法
1、焊接連接 　　
2、螺栓連接 　　
3、鉚釘連接


二、 輕鋼架以鋼材制作為主的結構，是主要的建築結構類型之一。
   鋼材的特點是強度高、自重輕、剛度大，故用於建造大跨度和超高、超重型的建築物特別適宜；材料勻質性和各向同性好，屬理想彈性體，最符合一般工程力學的基本假定；材料塑性、韌性好，可有較大變形，能很好地承受動力荷載；建築工期短；其工業化程度高，可進行機械化程度高的專業化生產；加工精度高、效率高、密閉性好，故可用於建造氣罐、油罐和變壓器等。其缺點是耐火性和耐腐性較差。主要用於重型車間的承重骨架、受動力荷載作用的廠房結構、板殼結構、高聳電視塔和桅桿結構、橋梁和庫等大跨結構、高層和超高層建築等。鋼結構今後應研究高強度鋼材，大大提高其屈服點強度；此外要軋制新品種的型鋼，例如H型鋼（又稱寬翼緣型鋼）和T形鋼以及壓型鋼板等以適應大跨度結構和超高層建築的需要。 鋼結構又分輕鋼和重鋼。判定沒有一個統一的標準，很多有經驗的設計師或項目經理也常常不能完全說明白，可以以一些數據綜合考慮並加以判斷。

1. 如果家中會做飯頻率很高的話，盡量放棄開放式輕鋼架廚房，會有油煙問題　　　
2. 衛生間、廚房小水寶，熱水來得快，使用時比較方便　　　　
3. 吸油煙機中式的比歐式的吸力更強,歐式的好看不中用。　　　　
4. 電源插座能多裝盡量多裝點，否則家裏到處都是拖線板　　　　
5. 馬桶邊上一定要預留電源插座，否則衛洗麗沒法裝　　　　
6. 浴缸PK淋浴，二選一的話，還是建議淋浴，浴缸裝好，從來也沒泡過澡的不是少數。淋浴不是指淋浴房，淋浴房的玻璃擦起來還是很累的，也可以選擇掛根浴簾 　　　　
7. 如果有2個衛生間，裝一個浴缸還是有必要的，泡泡大件衣物，幫小寶寶洗澡都是不錯的選擇，按摩浴缸就不必了，泡不了幾回，還特別貴　　　　
8. 如果不是不燒飯的人家，廚房最好能裝空調　　　　
9. 如果喜歡上網，每個房間的每面墻上，都預留至少2個網口和2個以上的插座。無線路由的確可以解決問題，但是據說有時候還是不穩定 　　　　

目前市場上除了大家最常見的儲水式電熱水器和燃氣熱水器，有新推出了即熱式（速熱）電熱水器，它的體積很小，形狀有點類似燃氣熱水器，但是原理卻大相徑庭，這種熱水器因為功率比較大，並不是適合任何家庭，所以我們在安裝使用的時候一定要留意以下幾點：  


如何選購快速電熱水器？  


快速電熱水器又被稱作“快熱式電熱水器”或“即熱式電熱水器”，在選購時應留意以下幾點：  

倉儲架貨架的設計要點


　　簡單總結了一下客戶在選用倉儲貨架時，應該註意的幾個要點，以便於更好的進行初期的構思與咨詢，如果有不清楚的地方，歡迎至電我們的客戶服熱線。
　　(1) 廠房架構（可用高度|梁柱位置|地板條件|防火設施）
　　儲存設備的選用貨架時須考慮梁下有效高度，以決定貨架高度。而梁柱位置則會影響貨架的配置。地板承受的強度，地面平整度也與貨架的設計及安裝有關。另外尚須考慮防火設施和照明設施的安裝位置。
　　(2) 物品特性（尺寸|重量|儲位數|儲存單位）
　　儲存物品的外形及尺寸，直接關系到貨架規格的選定，儲存物品的重量則直接影響到選用何種強度的貨架。而儲存的單位，是以何種單位來儲存，托盤（棧板）或是倉儲籠又或單品均有不同的貨架選用類型。另外預估總儲位數之數量，必須考慮到公司未來兩年的成長需求。這些資料可經由儲存系統分析上來取得,也可要求我們至騰貨架在設計前給出一些專業的建議。
　　(3) 存取性（儲存密度|先進先出|儲位管理）
　　一般存取性與儲存密度是相對的。也就是說，為了得到較高的儲存密度，則必須相對犧牲物品的存取性。雖然有些型式的貨架可得到較佳之儲存密度，但相對其儲位管理較為復雜，也常無法做到先進先出之管制。最好的當然立體自動倉庫可往上發展，存取性與儲存密度俱佳，但相對投資成本較為昂貴。因此選用何種型式的儲存設備，可說是各種因素的折衷，也是一種策略的應用。有關各型儲存設備存取性與儲存密度的比較，可以來電咨詢。

倉儲架　　重型托盤貨架：采用優質冷軋鋼板經輥壓成型，立柱可高達6米而中間無接縫，橫梁選用優質方鋼，承重力大，不易變形，橫梁與立柱之間掛件為圓柱凸起插入，連接可靠、拆裝容易，並使用鎖釘，以防叉車工作時將橫梁挑起；全部貨架的表面均經酸洗、磷化靜電噴塗等工序處理，防腐防銹，外形美觀。適用於大型倉庫。


　　中量型貨架：中型貨架造型別致，結構合理，裝拆方便，不用螺絲，且堅固結實，承載力大，廣泛應用於商場、超市、企業倉庫及事業單位。
　　輕量型貨架：輕型沖孔貨架是一種通用性很強的結構系統，可廣泛應用於組裝輕型料架、工作臺、工具車、懸掛系統、安全護網及支撐骨架。沖孔角鋼的長度可按刻度快捷切割、用螺絲任意組裝、修正並重新安裝，這樣它既可滿足經周密計劃的使用，又可滿足緊急使用的需要。
　　  神馬閣樓式貨架  模具貨架(東莞神馬倉儲貨架提供)模具架：也叫抽屜式貨架又稱模具貨架，主要存放各種模具物品，根據層載能力要求分為輕型模具貨架和重型模具貨架。貨架頂部可配置移動葫蘆車，以方便模具的起吊。
　　貨架從適用性及外型特點上可以分為如下幾類：
　　高位貨架：技術系從德國引進，具有裝配性好、承載能力大及穩固性強等特點。貨架用材使用冷熱鋼板。
　　通廊式貨架：也成為貫通式貨架，駛入式貨架。為儲存大量同類的托盤貨物而設計。托盤一個接一個按深度方向存放在支撐導軌上，增大了儲存密度，提高了空間利用率。這種貨架通常運用於儲存空間昂貴的場合，如冷凍倉庫等。通廊式貨架有4個基本組成部份：框架、導軌支撐、托盤導軌和斜拉桿等。這種貨架倉庫利用率高，可實現先進先出，或先進後出。適合儲存大批量、少品種貨物，批量作業。可用最小的空間提供最大的存儲量。其適用大批量、少品種的貨物存儲作業。叉車可直接駛入貨道內進行存取貨物，作業極其方便。機械設備需求：反平衡式叉車或堆高機貨架的特點：適用於庫存流量較低之儲存；可提供20%-30%的可選性；用於取貨率較低之倉庫。地面使用率：60%,較高（需依上述設計計算）

 

    迎娶隊伍進門後，女方設筵盛情款待。晉中榆次等地，招待女婿時，除一應酒菜外，還有薄餅主食，當新女婿的一定要“偷”十幾張餅、幾雙筷子和一些酒器，生命禮儀當地人稱為“得富貴”。晉南襄汾一帶講究新郎、新娘同吃“合婚餅”。晉東南沁縣等地，女兒臨行前要吃雞蛋餅，俗稱“三顆雞蛋一壺酒，打發閨女上轎走”。

    撤席後，新郎再次向岳父、岳母叩頭辭行。晉中祁縣一帶，岳父此時要為女婿披紅、簪花。然後樂聲大作，迎娶隊伍再加上女方陪送人員，以更為盛大的氣勢起程了。 “婚”、“昏”同音，晉南一些地方還保留著新娘晚上出嫁的古老習俗，娘家筵請新郎，一直要到初更才打發閨女出門。

    女兒出嫁離家時，山西各地都有不帶娘家土的習俗。民間認為“土能生萬物，地可產黃金”，怕帶走了土會帶走娘家種莊稼的好運氣。這自然是農業社會根深蒂固的傳統觀念。女兒出嫁時，要在炕上換上新鞋，然後由哥哥或舅舅背上或抱上轎；或者坐在椅子上，由人抬上轎；有的地方是以紅氈或紅布鋪地，女兒脫去腳上的舊鞋，進了轎再換新鞋。不管怎樣出門，反正是腳不沾地。

    女兒臨行時，晉東南沁縣一帶，母親要含著眼淚繞轎二圈，默默祝愿女兒幸福吉祥；父親則像徵性地護送“百步”，然後由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送親。

　　印度婚禮：為了祭祀


在印度教徒看來,結婚的首要目的是完成種種宗教職責,其中生命禮儀祭祀最為重要；但是,男子必須結婚生兒子才有資格向祖宗供奉祭品。因此,在結婚儀式上,夫婦雙方為此念咒、祈禱、發誓,並且丈夫以妻子明確說道：我為了得到兒子才同你結婚。祭司等人也為此而祝愿他們。


　　日本婚禮：傳統道教

Price List價目表
價目表-1價目表-2價目表-3價目表-4價目表-5價目表-6價目表-7
木作天花板 售價 備註
大陸集成角材+普通矽酸鈣板 1坪1600元起 連工連料
大陸集成角材+日本矽酸鈣板 1坪1700元起
台灣集成角材+日本矽酸鈣板 1坪1800元起
柳安防腐角材7尺+日本矽酸鈣板 1坪1900元起
柳安防腐角材8尺+日本矽酸鈣板 1坪2000元起
浴室廚房PVC 每間2700元起
輕鋼架工資 每坪250元上下 坪數決定價格

一、問題的由來 不動產鑒定


科學和實踐均表明，采光好的房子不僅有利於室內殺菌進而創造良好的居住環境，有利於人體的生理和心裏將康，同時也會使房間的冬季室內溫度有保障，進而節約能源。因此，房屋采光條件一直是人們衡量房屋價值的關鍵因素之一，隨著對生活品質和健康的愈加重視，人們對房屋的采光權問題愈發敏感。特別是隨著城市建設密度的逐漸提高，以及社會整體法律和維權意識的增強，越來越多因房地產采光權引起的糾紛逐漸湧現。


二、房地產采光權損失的特點

不動產鑒定房地產評估師，又名為“房地產估價師”，全稱為“房地產價格評估師”，臺灣地區稱其為“不動產估價師”，香港地區稱其為“物業估價師”。我國的房地產評估從無到有，已發展為一個富有生命力的朝陽行業。作為一個特殊行業，它不同於一般的物品定價。由於房地產持有人的用途，目的，時間等因素不同，價格也會差之千裏。它不同於會計做賬，房地產價格不能以簡單的成本累加計算。 　　近幾年，國內諸多社會經濟活動都離不開房地產估價，如土地批租、房地產買賣、租賃、抵押、保險、課稅、拍賣、征用拆遷補償、糾紛處理、企業各種經濟活動中涉及的房地產等等，整個市場對於專業房地產評估師的需求變得越來越大。


不動產鑒定房地產評估師職業描述：
 　　在普通人看來，房地產的價格僅僅只是取決於地段、戶型設計、房屋年齡、房屋質量、開發商的實力和信譽等因素。而在房地產評估師的眼中，城市區位、周邊交通、便利設施情況、市場發展趨向以及政府相關政策調控等也是在房產估價過程中必須考慮的條件。同時，房地產市場是在不斷變化的，所以房地產價格也具有很強的時間性。這就要求房地產評估師不僅要學會科學的估價方法，而且要積累豐富的行業經驗和獨到的發展眼光，才能對房地產做出最有效的價值評估。


不動產鑒定房地產評估師工作職責： 　　
　　房地產評估師的職責是全面客觀地對房地產的價值等因素做出準確判定。在房地產開發業內，他的評估結果將會直接影響到房地產企業對某個項目的開發決策；而在房產中介行業內，他的評估結論又會成為老百姓購房、換房的評判標準。因此，房地產評估師不得有任何虛假估價行為，在估價過程中必須做到公正、客觀、誠實。2002年，國家建設部建立了房地產估價師信用檔案，及時將個人良好以及不良信息向社會進行公示，對房地產估價的職業道德規範起到了社會監督作用。

殯儀：

殯儀用車: 轎車系列 客車系列 面包系列 皮卡系列 吉普系列 仿古殯儀車 進口殯儀車 殯儀車旗 殯葬車   

火化機械: 高檔火化機 中檔火化機 骨灰整理機 遺體輸送車 低檔火化機 燃燒器 控制裝置 骨灰粉碎機 燃油

壽衣服裝:  壽衣  壽鞋 壽帽 壽被 壽褥 袖章 仿真 化纖 銘旌 蓋布 頭枕 腳枕 壽衣配飾  

瓦斯爐，以其方便快捷的特點，迎合了現代人高節奏的生活方式，越來越受人喜愛了。以前還在想，有了電池爐的發明，瓦斯爐的發展前景堪憂，這下好了，不但風頭不減，還力挽狂瀾，變出了許多新花樣來。而瓦斯爐又是什麽呢？

瓦斯爐不論在構造或操作上，都可以說是目前最間便的爐子了，其所使用的燃料為液化石油氣（瓦斯）。瓦斯在常溫常態下為氣體，為便於攜帶及使用常將其壓縮成液態並裝在密封的容器內，當其由容器內釋放出來時，自然會還原為氣體，可以直接燃燒。

故以其為燃料的爐具在構造上並不需要燃料汽化裝置，及特殊的燃料加壓機構；在使用上也不需要預熱，只要在其燃料罐上裝置控制閥及燃汽器（控制閥與燃汽器通常合稱為爐頭），打開控制閥點火即可開始使用。

護外用的瓦斯爐與家中的瓦斯爐，除了瓦斯成份有些微的差異外，其使用方式壹模壹洋，所以不論大人或小孩都能輕易的使用它。從前野外用瓦斯爐的火力並不出色，所以雖然它具有構造間單、體積小、重量輕、不易故障...等優點，但大都只作為油爐的備用品而已。

       
(一)墓碑的源流　　 生命禮儀
我國是世界土葬最盛行的國家，土葬是將盛放屍體的棺木，放置到挖好的葬坑，充填上土，堆到一定高度，即稱為墳，土葬人穴後不再築土堆稱為墓。墳墓是由墓穴與墳堆組成，後又加上墓碑及棺槨內外存放韻陪葬物品。在靈魂不滅、祖先崇拜意識的支配下，慎終追遠、祭祖掃墓逐漸形成人們的道德規範。對於殯葬親人的墳墓，一兩代可以記清，三代以後就不清楚了，特別是經過遷徙、戰亂便不知祖墳何處。如何解決，人們想出許多辦法。開始時人們從死人下葬，維系棺繩用的園木樁受到啟發，在墓前插上木樁竹竿，系上纖維質的東西(紙或帛等)，寫明死者的生卒年月、時辰，叫做“銘旌”(或“明旌”)。但它卻容易，損壞，人們便另想辦法：富貴人家用石園柱代替木園樁，在石柱上刻出死者的姓名、出生時間、官級等。為了多刻字其形體又演變為方形、長方形，開始埋於墓穴內或墓外，參照房屋建築，碑頂加上碑帽，飾刻動、植物或山水花紋，碑身刻上死者簡歷。標明是獨葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳墓)風水地理位置朝向．(以天幹地支表明)。中產之家立中等墓碑，窮家僅可立上留個姓名的小石碑，或陶磚碑或種植某種長青樹為標識。從而墓碑由實用品逐漸轉化為文化藝術品，其功能、形態、質地、文飾也越發多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等上等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成為記載死者家族世系及功德行事的“榮譽狀”和裝飾品了。這很符合國人的光宗耀祖、澤及後代、流芳千古的社會風尚。為不受風吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞，便把碑表立於墓外，墓誌與銘埋於墓內。墓碑盛行於漢、唐，以後成為定勢。
(二)墓誌、墓誌銘；生命禮儀
墓誌是存放於墓中載有死者傳記的石刻。它是把死者在世時，無論是持家、德行、學向、技藝、政績、功業等的大小，濃縮為一份個人的歷史擋案，以補家族史、地方誌乃至國史的不足。也是墓誌斷代的確證。例如唐高宗總章二年(公元669年)．福建南部地區“蠻獠”與海盜嘯亂，朝廷派光州(今河南潢川)固始人歸德將軍陳政率府兵3刪人(計58姓)，前往征伐6其子元光13歲被鄉薦第一，隨父出征，陳政母親魏母(敬)，年過古稀，也提兵數千支援，終於平定多起叛亂，實行軍墾，教民學習中原文化與先進的耕織技術，元光在其父死後18歲承襲父職．，對叛亂者恩威並施，提倡58姓攜將士與當居民自由通婚聯姻，出海捕魚經商，使荒蕪的大片粵閩大地，進人禮儀之邦，他還疏清建置漳州等郡縣，升為刺史。一次征戰中，元光以身殉國，年僅54歲。由於陳氏父子祖孫數代的忠骨均埋葬於漳州、雲霄一帶，百姓們奉他為“開漳聖王”(宋、明清等朝也以此號追謚)，為之修墓建廟，至今僅臺灣就有開漳聖王廟百余座。奇怪的是這麽一個有豐功偉績的家族，其主要人物在舊、新《唐書》中未立列傳。難怪後人在陳聖廟前刻上對聯：“正史無人修列傳；漳江有廟祀將軍”為其鳴不平。隨著海峽各方面交流的擴大，當年隨陳氏子父遠征的58姓中的陳、鄭、林、胡、黃、汪、趙、詹、丘等在閩、臺或海外成為大族或富戶。借助學者們從墓誌、譜諜、神道碑酌記載，研究成果不斷到河南固始、新鄭等地來尋根問祖；鄭成功的後人，也據墓誌、方誌得悉其祖宗也是隨陳政父子人閩的58姓中的一支姓氏。　
墓誌銘它包括誌與銘兩個部分。銘是用散文記敘死者姓名、字號、籍貫、官級、功德事跡的。銘是用韻文概括誌的全文，並對死者致以悼念、安慰、褒揚之情，是委婉抒情的。但也有只用碑記(文)或碑銘的。銘本是記載、鏤刻之意，它開始是刻(或鑄)在銅鼎上；以後也刻在石碑、金屬板等器物上，或以稱功德，或以申借鑒，逐漸演變成獨立的文體b劉勰著的《文心雕龍》中有《銘箴》篇。蕭統編選的《昭明文選》中有班固等人的銘文五篇；吳楚材、吳調侯編選的《古文觀止》中有劉禹錫的《陋室銘》，至今傳誦。銘文精短活潑，或用騷體，或類五、七言詩歌或似佛家倡語，或同警世格言，妙語珠璣而不浮華，蘊藏哲理而不晦澀。這是墓誌銘及其它座右銘在記功、記物等銘文的特色。　
(三)神道碑、無字碑  生命禮儀
神道碑舊時多建立與墳墓有一定距離的墓道前。外建碑亭或廳堂稱享堂，以避風雨日光的侵蝕，它興於漢，盛行於唐、宋、明、清。用於歌頌封建統治階級上層人物的，後來也有用於贊頌德高望重的僧人、道士或技藝超群的各類專家學者的。碑文較長而古板，後把刻在該類碑上的文字稱為神道碑，成為一種文體。東漢蔡邕、唐代韓愈是這類文章的大手筆。
歷史上帝王、將相、士子名流，誰不想被人歌功頌德、百代流芳呢?死後由親屬約請文人墨客撰寫碑文、墓誌、墓銘，勒之金石，播之絲聲。但也有少數人反其道而行之，即死後陵冢墳墓前只立塊“無字碑”。歷史上有三位著名的人物墓碑是無字的。即東晉名士、軍事家謝安，唐代女皇武則天，宋代大奸臣秦檜。　

     生命禮儀  我們有時忘記了孩子也是人，他們會象大人那樣對易受傷害的情形不信任、身體壓力、憤怒、內疚、焦慮和驚恐等做出反應。孩子們表達感情的方式經常不同於大人，因為他們無法用語言來表達他們的感受，所以只能用體勢語言及行為發泄感情。大人們應該洞察並理解這些行為的真正含義，因而由於兒童悲傷和不安全感導致了他們所謂的犯罪行為。

       當今正在成長的兒童比他們的父母對死亡更加敏感，然而這也是大人們經常忽略的一點，這種回避現實的表現只能增加兒童的恐懼並使他們用幻想和心理防衛來代替現實。

        所以當孩子們所愛的人去世時，應該允許他們表達悲傷，如果抑制他們這種悲傷感情的自然流露，那對他們會有害處。我敢預言無論是大人或是孩子精神上的健康取決於是對悲劇的接受，而不是回避，最好對孩子說：“我也會哭。”而不是說“你不許哭”。

       在我看來家長們阻止孩子參加殯葬活動對孩子並不好。在舉行殯葬活動之前把孩子送到朋友或親屬那裏是不對的，相反應該允許孩子參加紀念親人生命的儀式。我的研究表明一些研究兒童心理的權威人士不僅認為兒童參加殯葬是有益的而且認為兒童在七歲以前就應鼓勵他們參加此類活動除非他們本身沒有這種願望。如果他們確實害怕參加也不要強迫他們。七歲之前的兒童如果參加過教堂儀式或曾去過其他公共集會場合也可以允許他們參加殯葬活動。

　　微波爐是世界公認的高效節能環保產品，被西方國家譽為廚房革命的標誌。權威資料顯示，對同等重量的食品進行加熱對比試驗，微波爐比電爐節能65%，比瓦斯爐節能40%。然而，如果沒有掌握好微波爐的使用技巧，那麽耗電量也是相當可觀的，在日常生活中掌握好使用微波爐的小竅門，會使微波爐變得更加節能。

　　貼士1 使用微波爐煮飯時必須先浸泡十分鐘才開始煮會更加節能。由於微波只對含有水分和油脂的食品加熱，且不加熱空氣和容器本身，所以和傳統加熱方法相比，熱量損失少，烹飪速度快。因此，用微波爐代替煤氣竈煮飯會更加節能，但是煮飯時必須提前淘米，並浸泡十分鐘再開鍋煮，這樣可以大大縮短米熟的時間，節電約10％。

　　貼士2 使用微波爐煮飯時應盡量減少啟動次數會更加節能。微波爐啟動時的功率一般都大於正常工作的功率，因此使用微波爐應參照微波食譜，掌握各種食物的烹調時間，以減少停機查看的次數，做到一次啟動即能烹調完畢。如使用較小容器做飯做菜或熱飯，可在轉盤的上面同時放置2-3個容器，這樣也可以有效地實現節能。

　　貼士3 選擇適當的檔位烹調不同的食物會更加節能。在同樣長的時間內使用中檔微波所耗電能只相當於強檔微波的一半。所以，烹調時應根據菜肴種類的不同而使用不同的檔位，能用中檔微波烹調的就盡量用中檔微波，對於需要保持嫩脆的肉片或蔬菜，就要用強檔，而對於燉肉、煮粥、煮湯等，則應該用中檔。

　　貼士4 一次性烹調一個菜肴時其重量不超過0.5千克會更加節能。一次性烹調過多的菜肴不僅會非常耗電，而且還會造成菜肴生熟不均，因此，烹調時最好把食物切成小塊，量多時應分時段加熱，中間加以攪拌。

 
   
    問：天然氣置換燃氣具為什麽必須進行更新或改造？

    答：天然氣和人工煤氣是兩種不同性質的燃氣，其熱值、火焰傳播速度、供氣壓力、組成等均有較大差異。天然氣一般是幹氣，成份以甲烷為主，基本不含雜質，熱值高、火焰傳播速度慢、輸送壓力高。而人工煤氣是多種氣體的混合物，含有水分、焦油和灰塵、氨萘、硫化氫等雜質，輸送壓力較低。

    從燃燒特征講，天然氣與煤氣不具備互換性，因而煤氣向天然氣轉換的時候，必須對原有（瓦斯爐）煤氣竈、煤氣熱水器、輸配管網進行更換或改造。其中人工煤氣竈具應該改造或更新為天然氣燃具，家用煤氣竈具通過更換噴嘴、火孔蓋改制成天然氣竈具。家用煤氣熱水器通過更換噴嘴燃燒器改制成天然氣熱水器。戶內的輸配管道的接口處必須塗抹天然氣專用密封膠。

    因此建議廣大用戶在天然氣置換時必須更新原來的竈具、熱水器，在允許範圍內也可采取改造的辦法。

 
生命禮儀歷史記載，東漢末年，佛教傳入中國。公元65年，東漢明帝夢見西方之佛，他興趣盎然的遣出十余位使者，前往天竺求取佛經佛法。兩年以後，使者歸來，他們用白馬給中國人馱回一個陌生的宗教。隨同而來的還有兩位深目高鼻的印度高增。明帝以貴賓之禮接待了兩位高增，並赦令在洛陽城西雍門外為他們修建僧寺，為紀念白馬馱經之功，這座寺被欽定為白馬寺。從此，佛光流傳，法輪東轉。

佛教在東漢末年開始在國內流傳，但真正在中國社會流行還是在東晉南北朝。東晉南北朝時期是一個戰亂不已、血肉橫流的時代，不僅各階層普遍有一種“人命若朝霜”，“人生若塵露”的憂生之感，強烈的生命優惠催動著人們四處尋找安身立命之處。道教的流傳，使人們指望在神仙樂園中尋找精神滿足，而佛教的東來，更為人們開啟了精神解脫的新天地。從此，佛教開始濟身於中國文化系統，並越來越壯大普及，成為與儒學、道教鼎足而立的一種意識形態。

佛教對傳統中國喪葬的影響主要表現在四個方面。

首先，佛教宣揚的“輪回轉世”觀念強烈沖擊了中國傳統靈魂觀念。“輪回”說以為，人死是必然的，但神魂不滅。人死後不滅的靈魂，將在天、人、畜生、餓鬼、地獄中輪回，“隨復受形”，而來生的形象與命運則是由“善惡報應”的原則支配，“此生行善，來生受報”，“此生作惡，來生必受殃”。這種“輪回轉世”的人生觀對相信祖先靈魂永存陰間，能禍福子孫的傳統漢文化產生了重大的沖擊，很大程度的修正了我國傳統的靈魂觀念，使建立在“靈魂不滅”和“孝道至上”的傳統儒家喪葬禮儀遭到了嚴重的破壞，從而改變了人們的喪葬觀念和喪葬方式。佛教主張薄葬，隨著佛教的世俗化和深入民心，佛教倡導的薄葬開始融入中國喪葬文化之中，並成為中國民間喪葬習俗中一個重要的組成方式。

停 屍 儀 式
 
中國的傳統生命禮儀喪葬文化非常講究壽終正寢的。在病人生命垂危時，親屬要給他脫穿戴好內外新衣；否則，就是"光著身子走了"，親屬會感到十分地遺憾和內疚。病人在咽下最後一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護他度過生命的最後時刻，這叫做"挺喪"。

在彌留時刻，死者須穿上壽衣。在北方漢族的習俗裏，貼身穿白色的襯衣襯褲，再穿黑色的棉衣棉褲，最外面套上一件黑色的長袍。整套服裝不能夠有扣子，而且要全部用帶子系緊，這樣做是表示"帶子"，就是後繼有人的意思。在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽，帽頂上縫一個用紅布做成的疙瘩，用來驅除煞氣，人們認為這樣做對子孫是吉祥的。如果死者是男性的話，腳上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的話要穿藍色的布鞋。壽衣一定要是是傳統的式樣，哪怕改朝換代、時過境遷，平時再也不穿民族的傳統服飾了，等到臨死的那一天，也還得要恢復原來的裝束。因為按照傳統的觀念，人死之後就要去見遠古的老祖宗，如果老祖宗認不出自己的子孫，不讓他認祖歸宗。

在病人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。這實際上是給死者進行的第一次化妝整容。但是這樣的的沐浴更衣，已經遠遠超出了服裝本身的物質形式。比如：佤族在為去世的老人穿壽衣的時候，除了穿上死者平時所穿的衣服之外，還要在外面套上一件反過來穿的新衣服。他們這樣做是因為在民族傳統的觀念裏，不能把死者平日所穿的舊衣服脫掉，這樣方便死者的靈魂回來認識自己的身體；而他們把後來加上去的新衣服反過來穿，是為了讓死者知道自己已經死了。衣服的正面和反面，和穿衣的單數和雙數一樣，是人們在生與死、陰與陽交接的人生"換屆"中，舉行的最後一次換裝儀式。這種被稱為"反飾"的習俗，是為了改變死者壽衣的穿著式樣，使他的靈魂沒有辦法停留在陽間。同時也有通過反正顛倒來暗喻陰陽兩界的意思，因為在人們的觀念裏，陰陽兩界的人對事物的看法也是完全顛倒過來的。壽衣已經成為人們的靈魂觀念中靈魂的一個代碼了。

1．保護環境：

生命禮儀喪葬應當和保護生態環境結合起來，盡量采用有利於保護生態環境的殯葬方式。我國殯葬管理部門提倡火葬方式，並在各個行政區劃內都設立了專門的骨灰存放地或公墓。我國除少數人口稀疏的山區仍實行土葬外，絕大多數地區都實行火葬。火葬可以減少占地和環境汙染。不得在荒山野外隨意設立墓地，那樣一方面造成環境破壞，另一方面這種非法墓地得不到政府部門的保護，容易遭到破壞，使故去的人得不到安息。

2．厚養薄葬：

贍養老人是中華民族的優良傳統。當老人在世時，子女應該盡心奉養，照顧好老人的飲食起居，使老人身心健康、幸福快樂。當老人去世後，喪事要從簡，不要鋪張浪費，喪事的豐與儉並不代表子女的孝順與否。

按照蒙古族的傳統習慣，生命禮儀家中有病人時，最忌諱夜間來人進入病房。病危時，全家人及至親朋好友都守在病人枕邊。病人死後，全家舉哀。蒙古族在很早以前，家中長輩如果死了，只說"老了"，而不說"死了"，以示尊敬。比如《蒙古秘史》在記述成吉思汗背著他母親訶額侖暗中奪了胞弟合撒爾的百姓時，說訶額侖知道此事後很氣憤，在心情憂郁悶中"早死了"，也就是說"氣死了"。可見蒙古人使用這個敬語的歷史之悠久了。

蒙古族的喪葬儀式，在十一世紀以前，和臨近的烏桓、鮮卑、契丹族相同。烏桓人死後，把死者生前所乘馬以及所用之衣物，都要燒掉，至親"有哭泣之哀"；鮮卑族人死後也是把"生時車馬器用皆燒之"，"死則潛埋，無墳壟處所"。契丹族人"死亦無棺槨，惟以氈裹其屍葬之中野縱馬踐其上"。蒙古族古代也是這樣。《黑韃事略》中說：蒙古族人死"其墓無冢，以馬踐蹂，使為平地。"據明初葉子奇著《草木子》關於元代蒙古人送終之禮的記載："元朝宮裏，用（木字旁完字）木二片，鑿空其中，類人形大小，合為棺，置遺體其中，加髹漆畢，則以黃金為圈，三圈定，送至其直北園寢地，深埋之。國制不起墳壟，葬畢，以萬馬蹂之使平，殺駱駝子其上，以千騎守之，來歲春草既生，則移帳散去，彌望平衍，人莫知也。欲祭時，則以所殺駱駝之母為導，視其躑躅悲鳴之處，則知葬所以。"多桑說，成吉思汗死後所葬之地用圍樹木叢生，成為密林，不解辨墓在何樹之下。其後裔數人，亦葬於同一林中。命千人守之。      

古代，蒙古族平民百姓死後，其葬儀是比較簡樸的，他們講究"夫葬以安，遺體既安，多貲以殉，何益。"（見葉子奇《草木子》）這也說明，蒙古族人民是很講求實際的。古代蒙古人喪葬習慣的益處很多，首先深葬，墓地"人莫知也"。元以前蒙古諸汗及其他貴族之墓地，至今很少為後人所發現；其次是講究衛生，生前所用之物品都燒掉，無論因何種病而死，均不致於傳播開；再就是講究實際效用，生前盡量生活得好些，病時家人盡量照顧周到，使其減少痛苦，死後葬禮從簡，不"多貲以殉"。

蒙古族的殯葬儀式，經過元、明、清各朝代以及雅片戰爭後至解放前的幾百年中，有許多變化，雖然在某些方面仍然保留著蒙古族喪葬儀式的有益部分，但也吸收了其他民族的好的或不好的習慣。例如野葬，是蒙古族的傳統喪葬儀式，古代蒙古族的這種葬法為將屍體送至野外，"勿露其骨"（《蒙古秘史》），"深埋之"（《草木子》）。這當然是很好的安葬形式，但後來卻把野葬演變成"天葬"。人死以後穿上新衣新鞋用白布裹身，放在駝、馬背上或車上，然後車、馬、駝在野外顛簸前進，屍體在顛簸中所墜地即為葬地，也不掩埋，把所穿衣服脫下來，任野禽野獸啄食。這種葬法蒙上了濃厚的宗教迷信色彩，比如認為死者遺體三日內為禽獸啄食完了，是後人的吉祥之兆，反之則認為死者生前有罪，需請喇嘛念經，替死者消災、懺悔、祈禱，甚至為了讓禽獸盡快把屍體啄食殆盡，有的還要把黃油塗在死者身上。

這種葬法並不是蒙古族傳統葬法，不知是緣於藏族還是緣於喇嘛教經典，其史源尚待考。後來蒙古族接受佛教影響，也有了火葬的習慣，不存骨灰，把骨灰撒在高山或江河中。有錢人家還送到五臺山安放骨灰。蒙古族的土葬用棺槨，這大概緣於烏桓和鮮卑族，烏桓人死後"斂屍以棺"，鮮卑人死後"虛設棺槨"，成吉思汗"柩歸蒙古"後，曾"陳柩於其大婦之翰耳朵中。"蒙古族的土葬儀式，在清代後頗為盛行，除牧區仍實行野葬，寺院或受寺院影響較大者仍實行火葬外，農業區、半農半牧區蒙古族人民，有清一代幾乎都實行了土葬。葬法為：選擇好墓地，掘墓穴，中等以上人家在穴中還砌磚或石，死者穿普通衣服，放在底部寬而上部窄的棺木中，將棺置於所掘之墓穴內，上蓋以土。送葬時，家族之至親及好友皆隨棺到墓地，向死者致哀。

廚房風水禁忌一：大門直沖廚房

古語有雲：“開門見竈，錢財多耗”。意思是說瓦斯爐竈火口與正大門形成了一條直線，以致有刑克，這種廚房布局不僅對主人家的財運有很大的破壞，而且還會損害家人的健康。需註意腸胃病。這種情況只有將爐竈移往他處方可破解。

廚房風水禁忌二：廚房水槽與瓦斯爐相沖或鄰近

正所謂“水火不相容”，廚房中水槽所產生的水汽，與瓦斯爐的火氣是相沖突的。所以瓦斯爐不可與水槽或冰箱對沖，也不可緊鄰水槽。另外，爐也不宜獨立在廚房中央，因為廚房中心位置火氣過旺，會導致家庭失合。

熱水器是一種特殊的產品，而家庭燃氣熱水器的安裝更是一個浩大的工程，因為這不僅涉及冷熱水路、電路、燃氣管道鋪設和改造等問題，還要經過後期的完善安裝才能使用。先買熱水器再裝修才能有效解決一些不必要的麻煩。
 
程穎剛《詠嘆自然》藝術攝影專題
 
針對很多消費者由於缺乏專業知識，在選購燃氣熱水器時存在很多困惑的現象，業內人士指出選購安裝燃氣熱水器要“一看、二挑、兩註意”。

一“看”：用戶在購買燃氣熱水器前，應該“看”該企業及產品是否三證齊全。這三證分別是：國家頒發的燃氣熱水器生產許可證、中國燃氣具產品質量安全認證、國家級燃氣具檢測中心的產品檢測報告或地方準銷證。

　不動產鑒定《土地法》及國土資源部相關的部門規章規定，對於經營性用地必須通過招標、拍賣或掛牌等方式向社會公開出讓國有土地。其含義是指經營性用地必須通過上述方式出讓土地。統稱為招拍掛制度。
　　招、拍、掛制度最初起源於歐美，後來在我國的香港廣泛推廣使用。我國目前地產業的經營性土地招、拍、掛的形式，正是以香港的土地拍賣規則而參照制定的。經營性土地使用權招標拍賣作為經營城市土地、規範土地市場秩序的重中之重，其理論上可以從源頭上防止土地批租領域腐敗的重要舉措，也是提高經營城市土地水平，改善投資環境的根本性措施，比協議出讓有著明顯優勢，讓土地以更公平、合理的價格出讓，減少人為幹擾因素，杜絕腐敗產生。

招、拍、掛的優點
　　一套科學、合理、完善的土地招標掛牌制度是在一定制度上可以終結靠關系、“暗箱操作”的協議供地方式，進入了一個土地供應公開交易的新時代。正因此，有人稱土地招標拍賣掛牌出讓制度的頒布、實施為中國的“土地革命”。

該制度的優點是：
　　一、土地使用權實行招標拍賣掛牌，防止和避免了腐敗行為的產生。土地使用不公開，難免攙雜著“幕後交易”一些掌管土地使用權的部門為了個人或小集團利益，往往會借機斂財，肥了個人，害了國家，直接導致國有資產流失。

　　公共租賃房是解決新就業職工等夾心層群體住房困難的一個產品。不動產鑒定公共租賃住房不是歸個人所有，而是由政府或公共機構所有，用低於市場價或者承租者承受起的價格，向新就業職工出租，包括一些新的大學畢業生，還有一些從外地遷移到城市工作的群體。

　　在2009年3月11日的住房和城鄉建設部新聞發布會上，有記者問：對既買不起經濟適用房又不夠廉租房條件的“夾心層”，政府又如何解決？住建部副部長齊驥給出的回答是：要加快公共租賃房的建設。公共租賃房歸政府或公共機構所有，用低於市場價或承租者能承受的價格向新就業職工出租。這場對話是第一次將“夾心層”的苦澀如此高規格地鋪陳於公共視野之中，也第一次給出了清晰的解決路徑。
　　公共租賃住房是一個過渡性的解決方法。就是這部分群體不屬於低收入，但是他目前通過市場確實解決不了自己的住房困難。因此，政府提供給他們一定的幫助，過一段時間，當這部分群體有支付能力了，他們就離開公共租賃住房，到市場購買或承租住房。

意義
　　公共租賃房概念的提出，現實意義在於幫助“夾心層”解決住房難，其更廣泛的意義，則在於國家保障體系同時面向“非低收入群體”著力的理念轉變。這樣的轉變，其出發點是政府認可那些非傳統意義上的低收入群體也需要政府的幫助，今天通過公共租賃房幫助“夾心層”解決住房難，明天或許將有更多幫助非低收入群體減負的政策出臺，比如減稅、就業幫扶等等。

北京公共租賃房租期最長5年

 瓦斯多關幾次也省錢
有很多人可能會覺得，只是把鍋子拿開瓦斯爐一陣子而已，不用關火也沒關係,關了

再開好像更費瓦斯。這可是很可惜的喔！因為瓦斯關了再開也只會耗費微量的瓦斯

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臺灣新北市一處小區三樓24日發生瓦斯氣爆，住戶胡姓孕婦手腳灼傷，消防人員勘

查發現，廚房瓦斯爐瓦斯塑料管有齒痕破洞，分析被養在廚房的寵物兔咬破，婦人

不知情開瓦斯引發氣爆。 據臺灣《聯合報》報道，寵物兔惹禍？

昨天下午2時30分，新北市一處小區大樓三樓發生瓦斯氣爆，巨響讓小區住戶嚇了一

從風水的觀點看，豪宅不光是與大坪數劃上等號，也不是別墅的代名詞，它是有品味、個性的一種建物，就像古時皇帝的寢宮，是社稷興衰的表征，因此座勢及格局就顯得格外的重要，屋宅的主人若能與它取得身心的平衡，就很可能平步青雲，世世代代穩有江山，如果觸犯了它風水上的忌諱，那麽運勢就會如江河日下，甚至一夕之間兵敗山倒，而豪宅究竟有那些風水上的禁忌呢：

　　(1)左右護衛不佳，格局座空朝滿。

　　(2)屋前的道路及流水反背無情。

　　(3)門前面對三棟高聳的建物或煙囪。

　　牛奶在超市冷櫃的燈光下，“最佳保鮮期”只有4小時左右；綠葉菜和蘋果放在一起，葉子會很快變黃、變爛；果汁開封後放回冰箱，即使瓶蓋已擰緊，一周內也會損失一半維生素C……很多食物一旦放錯了地方，即使外觀、氣味仍然正常，營養卻在不斷“蒸發”。只有學會正確保存，才能為食物營養上一層“雙保險”。

　　1.“牛奶”一定要躲光儲藏

　　光線不僅能殺菌，也會“殺死”牛奶中的營養素。研究發現，牛奶直接暴露在陽光下4分鐘就會酸化、變質。

　　在超市冷藏櫃的燈光下，其“最佳保鮮期”也只有4小時左右！

怎樣安全使用燃氣熱水器？為了減少和避免事故發生，使用熱水器的用戶要牢記正確使用註意事項，並做到以下幾點：

燃氣熱水器和許多產品一樣，使用應遵循一定的規律，只要按照規定安裝，按照正確的程序操作，做到通風換氣良好，使用起來就會很安全，它就會方便生活、造福人類。如果違背這個規律，就一定會出問題。

怎樣避免事故發生

為了減少和避免事故發生，使用熱水器的用戶要牢記正確使用註意事項，並做到以下幾點：

1、熱水器使用用戶應嚴格遵守安全用氣規定，使用前要認真閱讀燃具的使用說明書並嚴格按照其要求進行操作，尤其是對老人、小孩在洗浴時要加強監護。

2、國家規定液化石油氣熱水器從售出當日起的使用壽命是8年，到期必須更換；使用未滿8年的熱水器維修後仍存在燃燒情況嚴重惡化、漏水、漏氣等故障的也要予以更換。

3、燃氣膠管一定要選用燃氣專用的耐油膠管，膠管的長度不能超過2米，膠管不能穿越墻、門和窗。膠管每兩年要更換一次，破損、老化的膠管必須立即更換。

4、用戶要經常用肥皂水檢查燃氣膠管與燃水器的接合部位，燃氣管道各連接處是否有漏氣現象，謹防煤氣泄漏，引發爆燃。

緬甸蒲甘：穿行古老佛塔湖畔

　　緬甸蒲甘是亞洲三大佛教遺跡之一，擁有兩千多座佛寺群，寶塔這裏有“萬塔之城”的美譽。

　　白天，與心愛的她一起租輛馬車隨心所欲地漫遊在蒲甘的大街小巷。在走走停停間，穿過灌木樹叢裏成百上千的佛塔，色彩斑駁、造型各異的塔頂在日光的照射下映現出五彩繽紛的光芒，感受阿南達金光閃閃的華麗塔尖下那舊痕斑斑歷經風雨古樸建築，充滿魄麗而浪漫的氣氛。來到茵萊湖，跳上長身小艇便可啟程。兩岸被蒼翠的山巒環抱，房屋、寺廟和佛塔倒影在清澈的湖水中，神秘莫測。偶爾有白鷺從水中掠過飛向天空，激起一圈圈漣漪。漂浮著進入水上鄉村，就像進入了世外桃源，木頭房屋都被支在竹竿上立在湖中央，細薄如梭子形的漁舟靜靜泊在湖面，人們擔水澆園，淘米洗衣，或盡情洗浴，久違了的與世無爭頓時讓漂泊的心都平靜下來。

　　傍晚，兩人一起坐上熱氣球看落日，在離天空最近的地方，和心愛的人相擁，俯瞰腳下無窮無盡的佛塔留下越來越深的剪影，看飛鳥在佛塔之間徘徊。依洛娃底江上，暮色烘托起月亮，一座數百年前的王朝故影漂浮在薄霧裏，把古老的時光停駐，相愛的人們也獲得了神祗的祝福，仿佛一剎那便是天長地久。

湘南邊陲，崇山峻嶺，萬木崢嶸，雄關漫道 。山腳果樹茂盛，村居掩映其間，炊煙裊裊，雞鳴犬吠。此地乃中國四大名瑤之清溪瑤和古調瑤瑤族祖居住地。時值初夏，到處花團錦簇，蝶飛蜂舞。果木翠葉中，夏橙累累，滿目金黃，令人賞心悅目，十分欣喜。村頭之外，遠遠可見一座寶塔巍峨聳立在田園之間，像一枚欲待升空的火箭，胸懷宇宙，問鼎蒼穹。寶塔建築高大，獨樹一幟，塔上草長雀飛，雲霧繚繞，紫氣騰騰；四周果木繁茂，野地空曠、幽靜。此情此景，引人倍加凝神定睛，隨即遐思聯翩。

我們一行人向寶塔尋去，只見幾個瑤胞正在果園內采摘夏橙，我走向前去問訊，瑤胞趕忙放下手裏的活熱情地招呼我們，叫我們吃橙子。瑤胞告訴我們，夏橙上市1斤要賣2元，時令鮮果十分走俏，許多商人前來訂貨，銷往廣東。我們向瑤胞要求買幾個來嘗嘗鮮，我的話音剛出，一個瑤胞大伯對我說，不用掏錢，你們摘幾個嘗嘗鮮吧，隨即瑤胞大伯從果樹上摘下了夏橙，把黃澄澄、滾圓圓沾著珍珠般露珠的夏橙，放在了我們的手上。我們堅持要付錢，可瑤胞不收，說，你們難得來一趟，吃幾個沒關系 。我們剝開橙子，頓時，馨香四溢，嘴裏不禁唾液津津了，一瓣橙子放入口中，橙汁鮮美甘甜，沁人心肺。

真正的鮮果，口感特別清爽，令人食之難忘。我們說明來意，一名瑤胞願意當我們的向導，帶領我們前往寶塔觀光，我們跟著向導沿著田埂路幾經曲折很快就來到了寶塔腳下，仰望寶塔，只見寶塔墻體班駁，塔檐上蒿草叢生，滿目滄桑。寶塔門頂上，雕刻著“文峰塔”三個顯目的行書大字，並附有“乾隆年間”字樣。塔高八層，塔型八角，座基青石為墊，塔身青磚鑲嵌，牢不可摧。從塔前往上觀望文峰塔，文峰塔的塔檐如同蓮花瓣般向上舒展直至塔頂，重疊開放。走進塔內，裏面可容一張八仙桌，四壁塑有觀音菩薩像，菩薩慈眉善目，栩栩如生。塔內的壁畫痕跡依稀，塔內均有了望口，也是采光窗，陽光射入，整個塔內猶如佛光普照，熠熠生輝。窗口呈拱行，空氣對流，涼風習習。每層砌著狹窄的樓梯，人可以沿級旋轉攀登塔頂。登上塔頂，瑤家山光盡收眼底。可惜，塔的最高處已被雷電擊毀半身，至今人們再也不能攀登高處去領略那瑤家的迤儷風光了。

寶塔的修築傳說是這樣的：當地出過一名狀元，這位狀元之所以能夠考中，是因為有一個賢惠的妻子，她對農事耕耘，紮染繡花，行醫診病十分通曉，她勤勞持家，承擔了所有農活，任勞任怨，丈夫方才得以專心讀書。當丈夫離家前往京城趕考時，他的妻子卻因說是狐仙變化現身作弄凡人而遭法師制獲被戮，魂魄關在法師的鐵盒內。此後，瑤家居地出現氣候反常，莊稼顆粒無收，當地人疑是狐仙和其它妖魔作怪，於是請來了法師，並建起了寶塔，將關住狐仙魂魄的鐵盒貼上封條，牢牢鎮壓寶塔底下，希望能鎮住邪魔，保一方風調雨順。就在這年，當年上京趕考的秀才博取了功名，榮歸了故裏。狀元郎聽到妻子成了狐仙，並已斃命的噩耗，頓時抱頭嚎啕，十分悲戚。當他得知魂魄被壓在村頭的寶塔底下時，他連忙跑到寶塔前燒香化紙，祭祀妻子，呼妻喚魂。忽然間，天空狂風大作，雷鳴電閃，晴空中霹靂炸響，轟隆之間，寶塔的頂部被雷劈去了半身。狀元郎當即震昏過去，後經人搶救，許久才蘇醒過來。寶塔雖遭雷擊，但卻依舊聳立，至此這方水土倒也相安無事，風調雨順。人們說，雷霹了寶塔，放走了狐仙的魂魄，給了她的自由，但她眷戀她的丈夫，一直沒有離開過這片她深愛的土地，狐仙在默默保佑著這片熱土。從此，寶塔成了瑤族故地的地標建築，也給瑤族故地增添了幾分神秘的色彩。

在建設部發布的《城市房地產市場估價管理暫行辦法》以及其他法規制度中，對不動產鑒定房地產估價管理工作提出了基本要求，主要包括如下幾個方面。
（一）管理機構
我國實行分級管理，國務院建設行政主管部門負責全國城市房地產價格評估的管理工作；縣級以上地方人民政府房地產行政主管部門負責本行政區域內城市房地產價格評估的管理工作。這裏的國務院建設行政主管部門系指建設部，縣級以上地方人民政府地產行政主管部門系指省、市、縣三級人民政府分管房地產工作的部門。在省一級一般都不單設房地產管理局，由建委（建設廳）行使房地產評估的管理職能。市、縣則大多都有獨立的房地產管理部門。國家和省級管理機構偏重於宏觀管理，如制定評估的法規、政策等；市和縣級管理機構偏重於微觀管理、具體工作的管理。市、縣級人民政府房地產行政主管部門應當確立房地產評估機構，承擔本行政區域內城市房地產價格評估業務。
（二）評估機構的資質條件營理
對評估機構的資質條件管理，是房地產市場估價管理的主要工作，在建設部《城市房地產中介服務管理規定》及《建設部關於房地產價格評估機構資格等級管理的若幹規定》等法規中，明確規定了房地產評估機構的設立條件、審批程序、資質條件、營業範圍以及日常管理和處罰規定等。
1．設立條件。設立評估機構應當符合下列條件：
（1）有單位名稱和組破機構；
（2）有固定的經營場所；

為了發展和規範不動產鑒定房地產估價業務，世界許多國家和地區以各種形式建立和完善了有關制度。所謂房地產估價制度，就是對從事房地產估價的人員與機構的條件及行為加以某種約束，並令其對所估價的結果負相當的責任，借以維護房地產價格的正常秩序及相關者的權益。

第一節 我國房地產估價制度

近幾年來，隨著房地產估價業務的開展，我國逐步建立了房地產估價制度。其基本內容體現在如下幾個方面。

一、房地產估價師考試和註冊制度

　　張愛玲女士的作品給予讀者的第一個印象，便有這情形:'這太突兀了，太像奇跡了，'除了這類不著邊際的話以外，讀者從沒切實表示過意見。也許真是過於意外怔住了。

　　一《金鎖記》

　　我先討論《金鎖記》。它是一個最圓滿肯定的答復。情欲(Passion)的作用，很少像在這件作品裏那麼重要。從表面看，曹七巧不過是遺老家庭裏一種犧牲品，沒落的宗法社會裏微末不足道的渣滓。但命運偏偏要教渣滓當續命湯，不但要做兒女的母親，還要做她媳婦的婆婆，--把旁人的命運交在她手裏。

　　最初她用黃金鎖住了愛情，結果卻鎖住了自己。愛情磨折了她一世和一家。她戰敗了，她是弱者。但因為是弱者，她就沒有被同情的資格了麼？弱者做了情欲的俘虜，代情欲做了劊子手，我們便有理由恨她麼！作者不這麼想。在上面所引的幾段裏，顯然有作者深切的憐憫，喚引著讀者的憐憫。

　　小松鼠：以死抗爭　　

　　在大興安嶺，有一種長尾巴的松鼠，竄上跳下，樣子非常好看。獵人們喜歡用它們的皮毛做飾物，做個煙鬥扣、鑰匙扣、棉帽耳朵、手套，既保暖又好看。但卻不好捕捉，下夾子或槍釘，極易損壞皮毛。有一年，初秋時節，一個獵人進山采松籽。在一棵松樹下，獵人看到一只漂亮的長尾松鼠，正在樹上往下撲松籽，像小寶塔一樣的松塔，被小松鼠一個個地從樹上撲下來。勤奮的小松鼠並沒有註意樹下有人，像個辛勞的工蜂，全神貫註地工作著，一跳一躍，一撲一彈，松塔便落在了地上。它就像一個舞女，在跳著天堂舞，連上帝也能癡迷。原來小松鼠正忙著儲藏冬天的糧食。

　　獵人看呆了，這景象多美，那舞姿多可愛。看著滿地的松塔，獵人興奮了，不用爬樹費心勞力打松塔了，彎腰撿就成了。獵人說幹就幹。彎腰撿了起來。撿著撿著，那有節奏的“啪啦”聲音沒了，原來小松鼠發現了樹下的這個吃白食的陰謀家。獵人舉頭一看，小松鼠正瞪著氣憤的眼睛看著獵人，雙方對視了一會兒，獵人更興奮了，撿起一個松塔，向松鼠亮一亮，再放到口袋裏。獵人連續這樣做了幾次，小松鼠就氣惱到了極點，它實在不能忍受他人的不勞而獲，它又急躁地竄上跳下，發出“唧唧、哧哧”的怒吼。無奈，它的憤怒太單薄、太微弱，獵人更加有恃無恐，撿得起勁兒。小松鼠發現自己無力對抗敵人的時候，它轉過身去，不忍再看敵人那醜惡的表演。為了摒住心氣，它將脖頸緊緊頂在樹丫上，一會兒的功夫，小松鼠就窒息過去了，那美麗的尾巴垂了下來，在風中輕輕地搖曳著。風稍大一點，小松鼠就從樹上飄了下來，像塊織錦的彩雲。獵人被這情景驚呆了，被這小生命的倔犟和不屈的精神震撼了。

　　雄鹿：為情而喪　　

　島內很多社會新鮮人正在找工作，現在有一種工作還頗受年輕人的青睞，那就是葬儀社的生命禮儀師。不過這個行業對人的要求也不低，進入的門檻越來越高。

　　據東森新聞報道，以往在臺灣社會評價不高的殯葬土公仔職業現在卻成為年輕人的就業新選擇，七年級生遊佳理加入這個行業兩年多，一點都不覺得恐怖，還找到工作上的成就感。他說：“挑戰主要在於說，要適應每一個家屬對我們的要求，滿足他們的需要，他們
對我們表達一個感謝，就是一個最大的成就感。”

　　生命禮儀師的薪水還不少，經過一年的訓練，就能夠擁有百萬年薪，讓很多年輕人躍躍欲試，投入這個行業，不過要當上生命禮儀師也不是簡單的事，身高學歷都有限制。

　　老王是廣東某醫院主任醫生，去年4月滿60歲時辦理退休手續。老伴郝姨是小學教師，今年55歲，也剛好於上個月辦理了退休手續。老倆口退休後，每月分別有3000元和2000元的退休金，合共每月有5000多元固定收入。他們每月的生活支出大約為3000元，沒有銀行貸款等負債。老倆口有一個兒子和一個女兒，兒女都已各自成立小家庭。兒子在外企當工程師，女兒在中學當教師，經濟均已獨立。

　　老倆口目前的不動產鑒定金融資產情況:兩年前從銀行購買了一只股票型的基金，投入5萬元；去年買了憑證式國債5萬元；現在放在銀行的儲蓄存款大約有30萬元，其中2萬元是活期存款，其余為定期存款。

　　老王家擁有以前單位分的並且已房改的三居室房產一套，目前市值40萬元，位於廣州市中心，生活甚為便利。老倆口不想換房了，準備在此居住一輩子。

　　老倆口目前身體狀況良好，只是偶爾頸椎疼痛，其心願:一是要經常外出旅遊，瀏覽全國名勝古跡；二是要作點投資，讓已有的金融資產保值增值。怎辦呢？

　　理財師點評(建行廣東省分行通達理財俱樂部客戶經理丘麗輝):

盡管宏觀不動產鑒定房地產調控不斷，房地產洗牌在即。但日前記者註意到，不少圈外巨頭紛紛進入房地產行業，力爭分奪取房地產大蛋糕。有房地產業內人士表示，在政策之下房地產優勝劣汰法則更加明顯。大房企船大難調頭，保持平穩發展，而非房地產有主業做背後靠山，保證了足夠的資金競爭。

近段時間，微博上有人發出感嘆，“七匹狼做地產、美的做地產，海爾做地產，雅戈爾做地產，蘇寧做地產，國美做地產，蘇泊爾做地產，格力做地產，格蘭仕做地產，奧康做地產，娃哈哈做地產，喜之郎做地產，奧克斯做地產，長城床墊做地產，長虹電器做地產，五糧液、郎酒、水井坊、阿裏巴巴都在做地產，神奇的地產啊！”

據記者了解到，近年七匹狼、美的、海爾、雅戈爾等行業巨頭進入房地產行業掘金，而且這股勢頭是有增有無減。其中，美的集團房產項目總監譚耀近日對媒體表示，美的集團接下來將重點發展房地產板塊業務，並且將重點在三四線城市拿地。他進一步表示，由於一二線城市拿地成本較高，加上目前普遍限購，接下來三四線城市將是集團重點拿地的對象。

　　“國五條”接踵而來。

　　自7月12日國務院總理溫家寶在國務院常務會議上提出針對不動產鑒定房地產調控的五項要求，要求嚴控樓市限購之後，7月20日，溫總理又在國務院常務會議上，針對研究部署近期加強土地管理的重點工作提出了五項要求，而這一次的五項要求，被市場人士解讀為土地調控“國五條”。

　　記者了解到，同在7月20日的下午，中共中央政治局常委、國務院副總理李克強同參加“省部級領導幹部住房保障與房地產市場調控專題研討班”的學員舉行了座談。 李克強提出保障房建設要做到開工、質量、分配的“三個確保”。並透露，近期將開展一次保障房質量安全大檢查。這與土地調控“國五條”中“做好保障性安居工程用地供應”形成了呼應。

　　業內人士認為，中央政府部門頻繁發出加強房地產與土地調控的信號，意在加大地方對於中央政策的執行力度。土地調控“國五條”的提出，說明調控政策正在從關註抑制樓市需求端，轉向更具效果的土地供給端。

 生命禮儀

　　1. 骨灰堂：室內骨灰架寄存，這是當前骨灰安置的主要方式。

　　2. 骨灰墻：在墻壁上砌格子，將骨灰放入，用石板封閉。

　　3. 骨灰亭：亭式建築，亭內外墻內可以存放骨灰，類似骨灰墻。

生命禮儀

　　一. 悼詞

　　1. 廣義悼詞：是指向死者表示哀悼緬懷、敬仰的悼念性文章。

　　2. 狹義悼詞：是指在追悼會上為死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用文體，追悼會上用的悼詞，就是狹義性悼詞。一般用記敘式類悼詞。

2009年10月8日,位於震區的四川茂縣太平鄉楊柳村56戶集中遷建工程竣工。村落的規劃、建築設計由謝英俊帶領鄉村建築工作室一同完成,工程歷時一年。

當一些人認為,優秀建築師的標準就是像庫哈斯那樣時,他們大半是沒有想過鄉村建築師這一個角色的存在。謝英俊的出現和他做的事情,不僅讓人感到意外,也令中國建築界為之震驚。謝英俊造成的影響是讓大家重新思考建築師的角色以及建築的社會意義,並以此啟發他們重新審視自己的走向。

沒有汶川大地震,建築界或許不會意識到我們需要這樣的建築師。在地震重建中,跳出來不少熱血的、明星建築師,他們的造價昂貴,也不會建造簡單的房子。謝英俊和其他建築師根本的差異在於他使用的是非常工業化的建築方式:輕鋼架、快速施工、工廠預先施作、快速組裝、標準化,這就是他的系統。他嘗試簡單的材料與工法,並盡量從自己小區鄰近範圍取得生態工料,再由自己與鄰居朋友換工作業,用簡單、低科技、便宜、互助的方式來為自己蓋出房子。

在謝英俊看來,現代人無法如祖先般自立蓋屋,是因為蓋屋的技術,已經被專業壟斷化,弱勢族群因為不擁有這些現代工法技術,也沒有資金可雇代工,他們不得不淪為無屋可住的族群。謝英俊的協力蓋屋計劃,不僅涉及弱勢者如何應對被資金與技術傾軋的問題,也是在現代主義橫行百年後,對現代建築發展與走向的沈重質疑。

據香港明報報道，陳豪與陳茵媺的感情有進展，昨天(5月4日)陳豪公開承認追求陳茵媺，好像對酸溜溜指昔日不肯給女友名分的廖碧兒示威。問及他是否正在追求陳茵薇，陳豪大方承認“正在努力中”。

　　沒送咖啡豆給廖碧兒

　　早前廖碧兒談舊情指陳豪不是，被問及陳豪是否好男人時，她只肯以愛咖啡的男人形容。昨天(5月4日)陳豪被問及此事時，他笑著說：“我沒有回應。”問他廖碧兒是否小器？他也堅持不回應。最近廖碧兒在微博表示有朋友送咖啡豆給她，引來網民揣測是否陳豪所送？陳豪稱雙方已沒有聯絡了，他也沒有咖啡豆給對方。

　　多謝蕭正楠贊賞

　　對陳茵媺贊陳豪是好男人？他不敢以好男人自居，說自己只是普通人，但回禮贊陳茵媺是好女人。有傳蕭正楠加入戰團追求陳茵媺，但蕭正楠先認輸說敵不過“優質男”陳豪。他笑著說：“好女人多人追求很正常。(蕭正楠認輸了，再沒有對手？)我不懂得如何回答。我多謝他給我‘優質男’的贊賞。”記者追問陳豪是否對陳茵媺施展咖啡攻勢？他表現一臉尷尬，繼續重復說拍《心戰》時很多同事也品嘗過他的咖啡。追問是否正在追求陳茵媺？陳豪大方承認：“在努力中。”記者給他打氣加油，陳豪哈哈笑說不懂得回答。

　　利用酵素，在不破壞咖啡豆本身香味的原則下，中和咖啡裏咖啡堿，降低對胃、大腦、神經的刺激，致力改變咖啡對人體刺激的性質。

　　食用酵素在臺灣很流行，很多人利用酵素調理體質，達到減肥、養生等目的。但是，酵素對保存條件要求比較苛刻，避光、低溫等條件才能保存功效。然而在廈門，有臺商研制出用酵素加工出來的紅茶和咖啡，不但擁有好味道，還對人體健康有益。

　　“半夜喝咖啡也不用擔心睡不著。”臺商陳祐詮對記者說，用酵素加工的咖啡豆，大大降低了咖啡因，對人的刺激很小，而且養胃。正是陳祐詮與父親兩人在廈門研制出這種含有酵素的咖啡，在臺灣以及廈門銷售。同樣工藝做出來的還有紅茶。到底有多神奇，我們一起去了解下。

　　天然酵素改變咖啡性質

　　“來喝我們的紅茶，很容易肚子餓哦。”來到位於集美區灌口的陳祐詮住處，他和父親陳老先生就熱情地招待我們喝他家特制的紅茶。父子倆是臺中人，陳老先生1985年就來大陸了，當時在武夷山做木材生意，他還是炒紅豆杉的第一批商人。後來陳祐詮也來大陸發展，據介紹，用酵素制作咖啡和紅茶，還是兩三年前開始的事情。

積滿厚黃油垢的廚房瓦斯爐，總讓「家庭煮夫」、主婦們清得費時又費力，現在網絡流傳不論高筋、中筋或低筋，只要將面粉撒在油垢上，再用幹菜瓜布擦拭，就能輕松去除頑垢，到底這個清潔瓦斯爐的小妙招，真的有用嗎？

Step1. 一開始我們視油汙的量，先平均撒少許低筋面粉在瓦斯爐上，並且一邊用幹菜瓜布擦拭。
狀況：此時瓦斯爐上的油汙因為有水的關系，不容易擦拭。

Step2. 因為不易擦拭，我們又平均在瓦斯爐上，增加低筋面粉的量，繼續擦拭。
狀況：比剛剛的狀況容易擦拭，比較好推。但這時仍要用點力，才能將汙垢擦掉。

我不清楚我買的是不是籤仔骨,反正我買的是那種細細長長沒什　肉的骨頭,我通常會先用水穿燙過再一根一根洗乾淨,再放到水中，加些丁香魚，再滴擠滴白醋,然後放到電鍋蒸2-3杯水的時間或甚至更久，而且我會煮兩次,就類似煎煮中藥一樣,然後把兩次熬煮的湯倒一起,煮出來的湯就是那種白白稠稠的樣子,放涼後將湯汁倒出來放到冰箱，隔天再把大骨湯過篩網，目的是去掉浮在上層且已經凝固的油，然後進行分裝在放入冷凍庫，於剩下的骨頭大人可以煮成苦瓜排骨湯吃,因為我先生超愛吃那骨頭。

我很喜歡使用電鍋，因為放水下去蒸可以不用看著瓦斯爐，利用些時間去做自己的事，等事情做完了也差不多煮好了，所以可以用電鍋做的食材的我都盡量用電鍋,比如說粥、南瓜、芋頭、馬鈴薯、豌豆、吻仔魚、牛肉、雞肉......。煮好後每30-50ml分裝成一份做成冰磚，再和我的母乳冰棒一起帶回去媽媽家給baby吃,使用時可像吃自助餐一樣選2-3種搭配,變化又多又方便衛生。

崇聖寺三塔
崇聖寺三塔是中國西南地區的著名佛寶塔，位於雲南大理縣西北原崇聖寺前。大塔的建築年代據說是在唐貞觀六年，即公元632年。南北兩座小塔建於五代時期。1978和1980年重修時，在塔中發現南詔、大理時期文物600余件。
 
慈恩寺大雁塔
慈恩寺大雁塔創於唐永徽三年，即公元652年，為保存玄奘由印度帶回的佛經而建。塔高64米，塔身枋、鬥拱、欄額均為青磚仿木結構。塔內有樓梯，可盤旋而上。每層四面均有拱門，可憑欄遠眺。

小雁塔

拜寺口雙寶塔位於銀川市西北50公裏賀蘭山東麓的拜寺口內，為西夏中晚時期建築。雙塔東西對峙，相距約百米，兩塔皆為八面十三層樓閣式磚塔，平地直起，傲然挺立，正南壁有券門，可進入厚壁空心筒狀塔室。

東塔高39米，塔身呈錐體，外形挺拔剛直，典雅秀麗。每層由疊澀磚構成腰檐，腰檐外挑。塔頂上砌八角形平座，平座中間為一圓形剎座，上承“十三方”寶剎。二層以上，每層塔檐上各面都有一對磚雕的獸頭，左右並列，怒目圓睜，獠牙外露，口銜彩繪紅色串珠，十分威猛。獸頭之間，是彩繪雲托日月圖案，塔壁轉角裝飾有彩塑寶珠火焰，顯示了西夏精湛的雕刻技巧和水平。

西塔高約41米，塔身呈棱形，比之東塔較為粗壯高大，二層之上每層八面均有長方形佛龕，分別雕塑著24位僧人，16尊羅漢，16尊護法金剛，8尊化生童子和16尊供養菩薩佛像及裝飾圖案。生活氣息強烈宗教色彩濃郁。塔頂佛龕內置有一根六棱木質中心剎柱，直徑約30公分，剎柱上有墨書西夏文題記和梵文字。

拜寺口雙寶塔塔建築綜合了中原佛塔的特點，又把繪畫和雕刻藝術完美地結合起來，構成了兩座雄偉壯觀，絢麗多彩的藝術珍品。

沖座便器的健康學問
  如果沖水時通馬桶蓋打開，馬桶內的瞬間氣旋最高可以將病菌或微生物帶到6米高的空中，並懸浮在空氣中長達幾小時，進而落在墻壁和牙刷、漱口杯、毛巾上。

  通馬桶，人們每天都要使用，但稍不留意，它也可能成為疾病之源。
 
  紐約大學菲利普•泰爾諾博士指出，如果沖水時馬桶蓋打開，馬桶內的瞬間氣旋最高可以將病菌或微生物帶到6米高的空中，並懸浮在空氣中長達幾小時，進而落在墻壁和物品上。現在大部分家庭中，如廁、洗漱、淋浴都在衛生間裏進行，牙刷、漱口杯、毛巾等與馬桶共處一室，自然很容易受到細菌汙染。因此，應養成沖水時蓋上馬桶蓋的習慣。

座便器的節水小常識

  座便器的存水箱裏有一個自動關閉水源的浮球，當水箱的水位到一定高度時，浮球就會自動切斷水源。水箱裏哪怕就是放任何一個不會溶解的物體都會占用水箱的容積；這樣就起到了節水的作用。

中國的傳統文化本來就十分的深厚，可貴的是它又極具包容性，能把外來事物的優勢結合自身長處物盡所用，從而沿著自己的特色而發展。而作為傳統宗教建築藝術中的代表者“佛塔”就正是這種物盡所用的典範之一。寶塔我國早期的古代建築物中有樓有閣，有臺有榭，有廊有廡，有民居有橋梁有陵墓，但唯獨沒有塔寺。隨著佛教在漢魏時期的傳入，佛塔建築開始進入中國，佛塔那高聳的形態與中國的傳統樓閣相比，正好滿足了當時人們崇尚登高的“求仙”心理，所以這個時候，佛塔被當作迎候仙人，追求世外洞天、長生不老的神仙方術的最佳建築，在中國被大量的修建起來。它的建築樣式在進入中國的初期就因為漢代道家神仙思想的要求，產生了顯著改變，即由原始的印度覆缽式塔變為了中國木結構建築的樓閣式塔，這種成功的轉型為為它以後輝煌燦爛的中國化道路邁出了第一步。

魏晉南北朝以後，佛教因佛玄合流開始受到喜清談好玄學的統治者的重視，佛塔在人們心目中的地位也逐漸上升並被大量興建。玄學中天人合一的世界觀和佛教“梵人合一”、“彼此不二”的世界觀有著相通之處，所以從那時開始，人們又開始以一種新的眼光（即玄學的眼光）來關註佛教，且逐漸擺脫了以往視佛教為一種道術的觀念。在當時那種紛亂的年代，統治階層需要佛教和玄學中對自然和人性本善的追求來慰藉自己的心靈，需要給自己尋找一個可以依靠的精神家園，他們回避現實，逃離到塔寺中去，對佛教甚為鐘情，修建佛塔也成為了他們填補自己心靈空虛和恐懼的方式，並且把佛塔的堅固性加以提高，改造成了防火防震的磚石結構。

隋唐以後，由於社會政治經濟的安定，文化藝術的高度發達而迎來中國封建社會的一個鼎盛時期。統治者認識到，中國佛教不但是為己，也是為人民的，不但求個人解脫，也求社會群體的安寧福祉，佛教既然可以讓人們找到自己的精神家園，當然也可以成為統治者用來教化民眾的最好工具。於是，當權者在這個時候把佛教引入到自己的統治中來，他們要用思想而不是武力來征服民眾，這才是保持統治長久的最佳方法。為了加強佛塔給信徒帶來視覺和心靈的震撼力，讓人遠觀便可以體會出佛教神聖的化身，統治者強調了對佛塔外觀的設計，塔檐的形態成為了這時建造的重點，密檐式塔在這時開始出現了。它不需要人登臨，只求以豪華裝飾的外觀成為征服人的重點，以供信徒們膜拜。其效果類似於中世紀時的哥特式教堂，而那輕盈靈巧、高聳挺拔的尖頂，給人一種強烈上升的運動感，仿佛要擺脫地心引力，把人帶向天國。與此同時，隨著佛教在文人中的推廣，佛塔在建築形式上還被賦予了文人士大夫的審美觀，這種完全宗教性質的建築，在中國傳統文化的陶冶下，搭起了文人們體味人生與溝通自然的橋梁。山嶺高聳之地、山腰顯著之處，江河之濱正是詩情畫意的建塔勝地。於是流行於詩人間的樓閣式塔從寺院裏脫離出來，被大量的修建於風景秀美壯麗的自然景觀之中，而環塔的回廊也建造得更加的寬敞、安全合理，外部設立欄桿，門窗開口也盡量的加寬，以開拓人們的視野，方便人們登臨。

到了宋代，由於文化的發展和科學的空前進步使造塔技術產生了巨大的發展，而統治階層對道家文化的癡迷，使佛塔在融合了當時流行的易卦風水學的建築學特色。在這個時候，不僅是佛塔修建的地理位置考究，而且塔中蘊涵的數字都是有一定規律的。例如塔級數一般為奇數，常見的層數為五、七、九、十一、十三級，而它的平面邊形則為偶數，如四、六、八、十二角。易卦文化是中華文化的源頭之一，也是中華文化區別於世界其他文化的顯著標誌之一。在易卦文化中：天數為奇數、陽數，有上升、前進、生長等意；天在上，向高處發展要用天數，即基數，地數為偶數，陰數；地在下，平面展開要用地數即偶數，佛塔建築的這一奇偶（陰陽）結合，象征天覆地載，高天後地，吉祥如意。易卦文化是中國風水學重要的基礎，中國風水學在“陰陽五行宇宙氣場效應”的框架下，形成了系統的“天人感應”思想。按照現代科學的觀點，就是探尋天、地、人三個場的統一與否，合則吉，不合則不吉。天地人的關系需要調和，所以塔成為中國風水中消災鎮邪之物和增補形勢的要件，為中國風水文化中與萬物特別是於人的調和起到了一定的作用，被賦予了獨特的中國易經文化內涵。所以這就難怪當時中國的佛塔一般都選擇建造在風水形勝之地，並且考慮與當地自然景觀和其他建築相調和。

唐宋以後，人們又利用不同的材料建造過寶塔金塔、銀塔、珍珠塔、象牙塔、琺瑯塔等等，質料的昂貴，更顯示出塔的佛光流溢，多彩多姿。直到元明清時期，傳統佛塔已趨衰落，有藝術成就的不多。隨著喇嘛教的興起，帶動出現了喇嘛教式塔。它的外形像一個瓶，又叫“瓶形塔”。但是這種塔卻缺少了中國本土文化的支持，而沒有大的發展。隨著佛教在中國的衰落，佛塔在以後的建造也失去了積極的意義，元以後，中國佛塔逐漸衰落了。

佛寶塔的產生和發展與古印度佛教及佛塔有著密切的聯系，要研究佛塔必須要研究古印度佛教及佛塔發展和演變的歷史。

一、佛陀誕生

早在2500多年前，古印度西北部，雄偉的喜馬拉雅山腳下的迦毗羅城（今尼泊爾南部與印度毗鄰的提羅拉科附近），是迦毗羅衛國的首府，佛祖釋迦牟尼就誕生在這充滿吉祥而神聖的地方。

釋迦牟尼自幼就非常聰穎好學，技藝高超，學識淵博，並且善於思索人類社會的各種復雜現象，有沈思的習慣。世間許多現象被他看到之後，都會引起他的強烈感觸和深思。他常獨自坐在菩提樹下思索田野裏赤背裸身在烈日下勞作的農夫之苦，被繩索鞭打皮破流血的耕牛，鳥獸弱肉強食的爭鬥，人生老病死的痛苦……。遂有遁世之誌，便毅然決然地舍棄王位出家修行，在印度菩提伽耶城一棵菩提樹下悟道成佛，佛祖釋迦牟尼35歲（另一說30歲）時創立佛教，此後40余年，佛祖釋迦牟尼就以大慈大悲的心情，博大精深的智慧，不畏艱難的精神，從不間斷地弘揚佛法，教化眾生，在波羅奈城的鹿野苑舉行第一次說法，被佛教徒稱作“初轉法輪”。公元6世紀，在佛祖初轉法輪處的鹿野苑，建有的二圓筒形塔，以紀念這一佛教發祥的聖地。

二、佛陀涅槃

(雨石)延安寶塔山是延安的象征和標誌，也是延安人的驕傲。然而，由於地質災害多發，延安寶塔(見圖)正經受著滑坡的威脅。雖然有關部門已制訂了治理方案，但由於資金問題而一時無法付諸實施。

　　位於延河邊寶塔山上的寶塔為八角九級樓閣式磚塔，是國務院公布的國家級重點文物。該塔始建於唐初，北宋時重建，金、明時兩度修葺。長期以來，自然雨水沖刷致使寶塔山周邊小型滑塌不斷，嚴重威脅著寶塔的安全。新中國成立後，陜西省和延安市政府曾先後於1959年和1984年撥專款全面整修，但對寶塔安全威脅最大的山體滑坡卻一直未能得到有效治理。

　　1999年，延安市有關部門曾對寶塔山周圍地質災害進行了勘察，發現寶塔周圍存在三處滑坡、三處崩塌、兩處不穩定斜坡，最近的滑坡距寶塔塔基不到19米。地質災害嚴重威脅著寶塔的安全。

　　2000年9月，陜西省地礦局和延安大學經過調研後認為，寶塔山西南側1號滑坡、2號滑坡及危險坡體B區嚴重威脅寶塔安全，急需治理，並制訂了詳細治理方案。根據方案，僅此3處的工程投資概算總額要2500多萬元。而對寶塔山采取綜合工程措施，包括征遷周圍住戶，其費用在7000萬元到1億元之間。這筆資金地方財政難以承擔。有關人士呼籲，希望有識之士伸出援助之手，保護延安寶塔。

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許多網頁設計公司的網站中都使用iframe框架，好處這裏不多談，主要是一些功能上很方便，同時能在靜態頁中導入動態內容等。但在有些情況下網站中的iframe框架會帶來許多不利，本文只是從單純分析iframe框架的缺點入手，很多時候在選擇使用iframe時相信也會把這些因素考慮進去。

1、在網頁中使用框架結構最大的弊病是搜索引擎的“蜘蛛”程序無法解讀這種頁面。當“蜘蛛”程序遇到由數個框架組成的網頁時，它們只看到框架而無法找到鏈接，因此它們會以為該網站是個死站點，並且很快轉身離去。對一個網站來說這無異於一場災難。

如果你想銷售產品，你需要客戶;如想得到客戶，你首先要讓人們訪問你的網站，而要做到這一點，你就非求助於搜索引擎不可。你花費了大量的時間、精力和金錢開設了一家網上商店，卻又故意不讓搜索引擎檢索你，這就好象開家零售商店，卻將窗戶全部漆成黑色，而且還不掛任何招牌一樣。

2、框架結構有時會讓人感到迷惑，特別是在幾個框架中都出現上下、左右滾動條的時候。這些滾動條除了會擠占已經非常有限的頁面空間外，還會分散訪問者的註意力。訪問者遇到這種網站往往會立刻轉身離開。他們會想，既然你的主頁如此混亂，那麽網站的其他部分也許更不值得瀏覽。

3、鏈接導航問題。使用框架結構時，你必須保證正確設置所有的導航鏈接，如不然，會給訪問者帶來很大的麻煩。比如被鏈接的頁面出現在導航框架內，這種情況下訪問者便被陷住了，因為此時他沒有其他地方可去。

試想，西方采用蹲廁，國人采用刀叉，那會是個什麽樣的情況呢？又或者國人遍用馬桶，西方人遍用筷子那又會是什麽樣的情況呢？ 好象用通馬桶
適應的過程很快，屁股親密接觸即可。但是西方人使用筷子就不得不花費一些時間練習到靈活運用的地步了，好象小孩學步一樣，從生疏到自如。可是心理又在多長的時間內可以轉變，接受為佳了？看來，工具雖小，事關重大啊。

筷子的種類很多，春秋時期有牙筷、玉筷，秦漢時期有古樸莊重的銅筷、鐵筷，盛唐時有富麗堂皇的漆筷、金筷、銀筷、象牙筷等，發展至今，筷子的種類更是層出不窮，筷子的色彩、圖案、造型也是五彩紛呈。可以說，琳瑯滿目的“筷子世界”給人帶來了美的享受
國人不好西方的通馬桶，因為覺得不衛生；西方人不好中國的筷子，覺得不衛生。
國人好用筷子，而不擅西方的刀叉；西方人好用馬桶，而不適中國的蹲廁。。
到底是哪邊更加講究呢？一個嘴巴進的工具，一個屁股出的工具，都和我們的生活密不可分，只要是對人體有益，我們都應該適當的普及之，但是何以確有巨大的文化差異呢？ 從文化上，我們可以看到和馬桶和筷子的歷史，心理上我們可以找到追求衛生的共同點？但是存在的差異還是仍舊存在。

美國麻省理工學院科學家給出的最新答案是：通過高壓氣體冷凍技術，可以創造出“磁性氣體”。科學家發現，當溫度降低到距離絕對零度0．00015攝氏度時，氣態鋰原子就可顯現其磁性屬性。 　　實質上,激光是讓原子保持靜止，降低原子的熱運動，由此來降低氣體溫度。鋰氣體雲團在最初膨脹之後，雲團開始收縮。激光關閉之後,收縮具備了膨脹的速度，表明鋰原子變成了磁性的。 　　從整體理論的角度來看這非常重要，因為它在盡可能小的規模內提供給我們一個易於理解的磁特性。 　　這個實驗暗示的不是科學成果，而是理論突破會帶來最實際的影響。在數據存儲領域尤為明顯，由微小的磁性顆粒構成的計算機內存遵循的許多物理規律,都由該發現更好地詮釋了。

磁性高壓氣體：科學家發現，通過冷凍技術，可以創造出“磁性氣體”。當溫度降低到距離絕對零度0．00015攝氏度時，氣態鋰原子就可顯現其磁性屬性。從而解答了長達數十年的學術爭論。這項實驗研究表明，在凝聚物質研究和原子科學及激光領域之間存在交叉點，該研究還將對數據存儲和醫療診斷等領域產生重大影響。

高壓氣體

拍賣，又稱“競買”，它是指通過中介組織，以公開競價的形式，將特定的物品或不動產鑒定財產權利出售給最高應價者的一種買賣方式。

所謂公開競價是指買賣活動公開進行，公民、法人和其他組織自願參加，並根據拍賣師的叫價，決定是否應價，其他競買人應價時，可以高於其他人的應價再次出價，直到某人的應價經拍賣師三次叫價再無人競價時，拍賣師以落槌或以其他公開表示買定的方式確認拍賣成交。

拍賣是資本主義制度一種買賣方式，這是79年版本辭海中的解釋，相隔十年以後出了第二版，上面是這樣說的：“拍賣也稱競買，商業中的一種買賣方式，賣方把商品買給出價最高的人”，應該說這是一大進步，是改革開發的結果。拍賣品是不是都是處理商品，現在外面很多拆房子，換季拍賣等，實質上是一種大甩賣、賤賣，我們所說的拍賣是一種高檔次的行為，不是削價處理，價格是不固定的，必須要有二個以上的買主，要有競爭，價高者得，沒有這三個條件的不能稱為拍賣。

從經濟學的角度講，不動產鑒定拍賣屬於商品流通的範疇。拍賣是一種以貨幣為媒介的商品交換行為，是社會再生產四要素——生產、分配、交換（流通）和消費的一分子，它是社會分工和社會化大生產的必然產物和組成部分。從法律角度講，拍賣是在主體平等、公正、公開的基礎上訂立競買契約的行為。這種契約以競爭締約的方式進行，體現了最大限度地實現出賣物價值的特征。拍賣這種競爭締約的法律行為，雖不等同於其他契約（如合同之類）的法律行為，但其法律效力與其他契約相同。也就是說，拍賣中的拍定成交，即表示合同成立，買賣雙方須承擔相應的民事權利和義務，如有違約，則要承擔民事責任。在拍賣的法律關系中不存在一方當事人的法律地位高於另一方當事人的情況，只要買者合法自願地競買，就有可能買到自己想要買的東西，一旦其出最高價將拍賣標的拍定成交，就依法獲得領受拍賣標的的權利，同意有按最高價支付價款的義務。

不動產鑒定

水中的鉛對人體健康的危害主要是損害神經系統，所以淨水器的實現是歷史必然性，此外，人體其它器官也會因長期受到汙染而受到傷害。飲用水中的鉛主要有兩個來源：一是工農業生產活動排放的鉛汙染水源，二是輸水管道內腐蝕造成的鉛釋放，這是飲用水中主要的鉛來源。所以購買凈水器，使水呈弱堿性、增加水中鈣、磷的濃度可以減少輸水管道鉛的釋放。喝弱堿性水是改善人體體質最直接、最有效的方法。
編輯本段生活關系
　　

日常飲用的自來淨水器水經過了多種清潔、殺菌消毒手段，經出廠水質檢測能夠達到國家衛生標準，再經過漫長的管道和二次加壓的水箱，流入千家萬戶。流入住戶前，漫長的管道經過了復雜地形和道路，有些管道年久失修，有些水管與汙水管交叉，樓裏的一些水管甚至先要經過廁所，才能夠到達廚房。因為水管四周的滲漏和二次加壓水箱很少清理消毒，水箱裏不可能一塵不染，以及水管中的鐵銹等諸多原因會造成對水質的二次汙染，再一檢測，鐵銹、鉛、酚等致病微生物、農藥都有不同程度出現，其汙染情況可能觸目驚心。長期飲用有可能成為結石、心血管、動脈硬化等癥的發病原因。人們一直認為只要燒開飲用就是安全的，其實開水只是不會引起腹瀉而已，燒水過程並不能除去水中那些會引起慢性疾病的雜質，可以說我們長期以來飲用的水不是十分衛生的。喝弱堿性水是改善人體體質最直接、最有效的方法。

      在中國，也許你不是第一次聽這個詞語了，生命禮儀喪葬禮儀作為人生的四大禮儀之一，在古代就一直受到人們的重視。從落葬前後繁復的儀式，不難看出生者對死者的眷戀以及人類對鬼神的敬畏。但是如果要讓你從事喪葬禮儀這個行業，那可需要一定的勇氣和膽識呢。但是在國外，殯葬禮儀已經成為一類成熟的職業了。

　　在美國，殯葬生命禮儀禮儀師可不是任何人都可以從事的職業。他們需要獲得相關的資格證書，每個地方對資格證書的法律認定都不一樣。但是以下幾點卻非常重要，一是申請人必須年滿21周歲，二是申請人必須有兩年以上的正式教育背景，三是申請人至少有一年該行業的學徒經歷，並且通過相關的考試。在美國，很多大學都開設了喪葬禮儀這門專業，從事這個行業的人一般需要在大學裏學2到4年的殯儀館學，殯儀館學包括解剖學、生理學、病理學、屍體防腐技術、滋補劑藝術、商務管理、會計學、殯儀館管理的電腦操作知識、客戶服務學。此外，他們還要學習社會科學以及法律、道德、管理方面的課程，如心理學、悲傷顧問、口頭和書面交流、喪葬服務法、商業法和道德。

　　由於其職業的特殊性，喪葬禮儀師還在心理和其他方面有著很高的要求。喪葬禮儀師需要沈著、老練以及輕松和富有同情心地與人交流的能力。此外，他們還需要有在一定時間內撫平人們悲傷的能力。為了表示對死者家屬的尊重和關心，喪葬禮儀師應該穿著得體。專業的喪葬禮儀師應該留著短而整潔的頭發和胡子。如果是男的喪葬禮儀師應該穿職業裝打領帶，女的喪葬禮儀師則按一般情況來打扮。

　　隨著因為退休和其他原因而辭職的喪葬禮儀師的增多，這個行業的工作機會也呈增長趨勢發展。從2008年5月統計的數據來看，一位喪葬禮儀師每年的平均工資是52210美元。喪葬禮儀師的工資與他從事該行業的工作經驗、服務人數、設施操作數量、服務地區以及其所受教育水平有關。一般情況下，在大城市的生命禮儀師比小城鎮和農村地區的同行掙得更多些。

生命禮儀

印度有牛的王國 之稱,牛是當地最生命禮儀神聖不可侵犯的動物

在路上駕車時,千萬註意不要撞到牛,更不要配戴牛制品進入廟宇,同時最好也盡量避免以牛為攝影對象 印度還有一項特別不同的習慣,回答對方問題時若將頭歪一邊或搖頭,那是肯定的表示,可千萬別會錯了意,造成不應有的麻煩 信仰印度教的印度人實行種姓制度,打聽當地人的種姓 階級也是一件極不禮貌的事 不要摸小孩的頭印度等地的人們不希望別人摸自己頭上的任何一部分,他們也不喜歡去摸別人 他們認為,頭部是人體最高的部分,也是人體中最神聖無比的部分,尤其是孩子的頭,被視為神明停留之處,所以,在任何情況之下絕不允許觸摸 被邀去吃飯不必客氣在印度人的觀念中,吃東西時要大家一起分享,獨食是小氣而不禮貌的行為,所以印度人邀請人共餐,絕不是礙於情面假惺惺,而是誠心誠意的邀請,拒人於千裏之外的回絕當然令人不高興 不跟身份懸殊的人進餐印度 尼泊爾人很重視身份 在印度若身份不同或所屬階級有異,就不能同席共桌,

一起吃飯 尼泊爾人也同樣有類似的階級劃分,在其國內,對 身份 的重視,超過了一切 買酒有時間限制在泰國有個規定,淩晨2時以後不準再買酒,否則會被警察處以罰款 在印度新德裏,星期二 星期五 公休日以及每月第一天為禁酒日,在這些天就是神通廣大的人也休想買到酒 不可騎在佛像上拍照在東南亞的佛教國家,旅客如果對寺廟 佛像 和尚等做出輕率的行動,被視為 罪惡滔天 有些不明利害的遊客,曾經由於跨坐在佛像上大拍紀念照而被刑罰 對想帶回去的佛像紀念品,也不可放置地上,因為在信奉佛教的國家購買的佛像雖然歸自己所有,但必須對它有一份敬意,如當它是一玩物,隨意放置或粗手粗腳地動它,這種行為,會引起該國人的不快.印度這片廣闊的國土上生活著印度斯坦族、泰魯固族、孟加拉族等十大民族和幾十個人數較少的民族。不同的民族有不同的習俗，信奉不同的宗教。印度的禮儀和禁忌頗多。印度人在各個時期都要舉行一定的儀式，如見面禮、喪葬禮儀等。各地方的禁忌也隨著民族和信仰的不同而有所不同。宗教活動的影響在民間遺留下許多特殊的崇拜：他們對老鼠、牛等動物有特殊的崇拜。虔誠的印度教徒一生有三大夙願：到聖城朝拜濕婆神，到恒河洗聖浴、飲聖水，死後葬於恒河。以黃牛為神，對它生命禮儀頂禮膜拜。因此，又出現了林伽崇拜、苦行僧、恒河火葬等特殊習俗.

生命禮儀的各異。平埔人把死亡叫做"馬歹"、"麻八歹"、“貓描產”。把惡死定義為：自殺、野外暴斃、出草戰死等，草草掩埋了事。
　　對於善終之人，各地區的埋葬方法又有不同。有的男女老少皆裸體，有的用鹿皮包起，有的用草席裹起，有的用棺木，有的用石板，還有的用大窯缸及竹編器，種類很多。殉葬品有用死者生前文物、器皿或雜物的一半。死者葬於厝內、厝邊或山上，也有葬於竹圖之內，蓋一小茅屋，上插雞毛和小布旗。
　　喪服的顏色也不同，有皂色、白色喪服，也有披烏布於背或絆烏帶於肩。服喪期，短的十天，最長的有一年，這期間不能穿華艷服飾，也不能有任何歌舞歡宴之舉，甚至農事活動也受到短時間的限制。
　　平埔人歷史上曾流行奇特的洗骨葬。如西拉雅人死後先用席子把屍體包紮上，然後放置於屋內準備好的竹排上。竹排高約半米，周圍堆放木柴，小火點燃以烘烤屍體。屋外門口掛一口村幹挖空的木鼓，死者家屬不停地擊鼓誌哀，村人聞訊趕來吊唁。屍體連續烘烤九天，每天都要取清水凈屍，洗滌幹屍上面的煙灰汙塵。第九天，用草席把屍體重新包裹，搬上新建的另一竹排上面，周圍垂懸衣物宛如天幕。然後大家歌舞飲宴，為死者的靈魂祝福。幹屍放置三年後移葬地下。
　　北港一帶的平埔人曾經流行樹葬，也就是剖開大樹，把屍體放入樹中，然後再用樹皮縫合，樹越長越茂盛，死者的子孫"以牲牢祀之"。這種方式是平埔人祖先崇拜與大樹圖騰合壁的生動反映。

雅美人的喪葬禮儀

如果家中有善終者，家人先伐竹竿在住宅周圍築起籬笆，表示喪忌。親戚們圍在死者周圍，以刀柄觸地板哭泣，喪主立於屋頂咒罵惡靈。裝殮也由近親執行，曲肢裹好後擡放到屋外的坐石上，讓親族作告別祭。然後由喪主背運屍體至墓地，墓地選在海邊樹林裏，掘穴埋葬。屍體放入穴內，解開繩索以木板蓋上，然後覆土掩埋。也有崖葬和壘石葬的。

 卑南人的生命禮儀喪葬禮儀

卑南人也有善死與惡死之分。對於善終者，由家人和近親裝鹼。主喪人以一粒檳榔放在死者右手中，手持琉璃球三粒，從頭至腳撫屍一周。然後將珠塞入一粒檳榔實內，留在家中，象征死者之靈力。之後移屍於中柱下，將上下肢曲屈胸前，用布縛之，背靠中柱，接受親友的告別吊祭。在室內掘墓穴，深五六尺，氏族長老將玻璃球拋入穴內，然後把屍體放進墓穴，頭向西，面向上。死者衣服、飾物隨葬，男性還置腰刀一把，女性置鋤一把。先由長女撒三把土，其他近親各撤一把，然後覆土。死者的配偶則把床移到墓上，與埋屍倒向而睡，是為陪靈。
　　對於惡死者沒有停屍祭告儀式。如果是婦女難產而死，則須遷居四次，以避之。

    臺灣地區因塑化劑引起的食品、保健品安全風波持續蔓延。國家質檢總局日前發布公告稱，自2011年6月1日起，將暫停進口臺灣凈水器方面通報的問題產品生產企業生產的運動飲料、果汁、茶飲料、果醬果漿、膠錠粉類產品和食品添加劑。

　　《世衛機構：用手機或增患癌幾率》
　　世界衛生組織本周二宣稱，使用手機將增加罹患癌癥的風險。目前該機構已經將手機使用等同於鉛使用、汽車尾氣和氯仿使用，列入“致癌性危害”種類。

　　《多款進口凈水器存砷超標等問題》
　　進口凈水器也存在砷超標、菌落總數超標等問題。衛生部網站5月30日公布的公告顯示，包括松下、三菱、3M在內的11款進口凈水產品質量均不合格。不合格內容主要包括砷超標、菌落總數超標和有機物去除率不合格等。

　　《浙江舟山全市今起限時供水》
　　浙江舟山今年首次發布幹旱預警。由於旱情嚴重，上周末，舟山水利公司在舟山城區各小區貼出限水通知：6月1日起，在全市範圍內，上午6點到8點，下午5點到8點實行限時限壓供水。“限水令”一出，舟山市民開始搶凈水器購水桶。

標準氣體又稱氣體標準物質，是標準物質家族中的一大類。其特性量值（標準氣體一般是指其組分的濃度值）具有穩定性、均勻性和準確性三大特征。標準氣體在檢定和校準測量儀器、評價分析測試方法、確定材料特性、考核操作人員的技術水平、以及生產過程中的質量控制等方面起著不可缺少的重要作用。


　標準氣體已廣泛應用於產品質量監督和質量控
制、儀器儀表的校準、大氣環境監測、醫療衛生、臨床
檢驗、分析方法的評價等。近幾年石油化工發展迅
猛,以石油為原料生產聚合級乙烯、丙烯、氫氣、苯、對
二甲苯等產品時,產品組成的分析都是由色譜分析來
實現。因此,無論是實驗室色譜分析還是在線分析儀
表的校正,都需要大量高質量的標準氣體,以準確計

標準氣體 提取

詐騙“老鼠”們知道很少有不動產鑒定投資者花時間深入研究錯綜復雜的資本市場。大多數投資者都雇用專業人士幫助他們投資，因為他們要忙於自己的生活，工作、家庭、業余愛好是他們優先考慮的事情。對很多人來說，那些先進的投資策略很可怕。可能就是因為這一點，他們不會多問—因為他們認為投資顧問至少在投資方面比他們更聰明，或者他們不想讓自己看起來像毫不知情的樣子。

　　不承認自己一無所知可能會保住你的自尊，但卻會使你損失掉你所有的錢—110％會這樣（另外那10％來自於你傻兮兮地聘請律師，追逐像麥道夫和其他詐騙“老鼠”一樣的貪汙分子所付出的代價。因為在所有願望都能實現的地方，偏偏沒有成罐的黃金。你能追回的錢遠遠低於訴訟費用，所以根本不值得這麽做。錢已經被騙走了很長時間，而且遺憾的是，通常一個子兒都追不回來）。

　　騙子們利用的是令人難以理解的策略—有意混淆或者恐嚇—以防客戶向他們問得太仔細。不要上當—合法的投資顧問從來不吝於簡單並公開地討論投資策略。因為一個好的投資策略應該是直截了當的。如果你的投資顧問的策略看起來含糊不清，而他不能或不願向你解釋得更簡單，或者如果他們向你兜售一系列華而不實的交易策略，要保持警惕—這是一個常見的騙子手段。

　　舉例來說，人們總是被麥道夫震懾住。他看上去是一副忠厚老者的模樣—社會的中流砥柱。但是，從很多方面來說，他都是“老鼠”中的典範。麥道夫監管客戶資產，他向客戶匯報“好到不可置信”的收益，他的投資策略完全難以理解。沒有理由解釋不清楚，事實上除非以混淆為目的，心存欺詐。《巴朗》（Barron）2001年（在麥道夫被揭發出來之前足足8年）發表的一篇文章，從麥道夫的營銷資料上直接歸納出了他的策略類型：

　　通常情況下，倉位由持有30~35只最能代表標準普爾100指數的股票、賣出成分股看漲價外期權和買入成分股看跌價外期權構成。賣出看漲期權被用來提高收益率，同時股票投資組合漲至看漲期權的執行價格。買入看跌期權的資金大部分由賣出看漲期權所得，用以限制投資組合的損失。

不動產鑒定 陷阱 股票

中國大陸人不同的是，美國人有點錢就想投資，有點錢也有地方不動產鑒定投資。美國金融市場非常發達，可供選擇的投資渠道很多，如房產、基金、養老金、股票、債券、保險等，應有盡有。記者結識的美國朋友中，無一例外都喜歡投資。不過，這些朋友大都通過專門的投資機構“代為理財”，投資組合也因各家收入高低及風險承受能力不同而不同。

　　預期收益比較穩定

　　總的看來，美國人投資往往首選房地產。在這方面，記者的朋友布雷克曼最具代表性。布雷克曼原先在華爾街買賣股票，2000年股市暴跌促使他將資金轉投房地產。幾年來，他通過頻繁買房賣房，獲得了比買賣股票高得多的投資收益。比如，他在2000年花22萬美元在紐約附近的新澤西買了一套小房子，最近以29萬美元的價格出售，不到4年賺了7萬美元。他當時買此房時只交了6萬美元的首期付款，其余都是靠房屋抵押貸款償還。這就意味著他最早6萬美元的投資在4年中的投資回報率超過了110%。幾年來，布雷克曼通過將現有的房屋作抵押向銀行申請貸款的方式，先後買了4套住房。如今，這些房子都不同程度的升值，布雷克曼本人也當起了坐享其成的房東，用收到的房租償還房屋抵押貸款仍略有盈余。

　　布雷克曼告訴記者：他之所以不動產鑒定投資房地產是因為這樣做具有投資少、獲利多、風險小、預期穩等優點。房地產投資除具有保值增值、享受政府稅收減免等好處外，還可以發揮投資的杠桿作用，讓小額投資獲得豐厚回報。人們購買10萬美元的股票，通常要實際投入10萬美元。如果買一套10萬美元的房產，首期付款只需2萬美元左右。因此，即使房價在一年中上漲5%，股票上漲10%，房地產的杠桿作用仍可讓投資房地產的人以較少的投資獲得較高的回報。美國哈佛住宅研究聯合中心的研究報告顯示，如果房主遇上了每年5%的房地產增值率，同時他購房時只付了10%的首期付款，那麽5年後他將房產出售後獲得的投資回報率通常為225%。如果是10年後出售房產的話，首期付款的回報率則高達623%。

　　投資房產者大都超過45歲

不動產鑒定 美國人 投資

桶裝水被淘汰凈水器被重視     [飲水機、純水機、軟水機各自的原理]

　　不可否認，桶裝水曾經為人們提高飲用水質量的需要作出過巨大貢獻，並且也使得飲水機市場火爆一時，但是每桶十幾元的桶裝水也大大增加了消費者的消費支出，使得許多家庭只好采取間斷購買的方法來減輕家庭負擔，從而影響了消費者追求飲用水質量的積極性。但是，桶裝水市場的混亂，劣質桶裝水以及用自來水冒充桶裝純凈水的現象不斷被曝光，讓許多消費者對桶裝水市場望而卻步。於是，如何能方便地喝到既便宜又有質量保證的飲用水就成了人們心中的渴盼。而這種渴盼為凈水器市場孕育出了一片廣闊的天地。

　　目前的凈水器不僅有能直接安裝在自來水水龍頭上的管道式產品，一打開水龍頭就自動流出幹凈的純凈水，也有各種各樣的和飲水機配套的桶裝式凈水器，而且還有能夠滿足家庭所有用水需要的家庭中央凈水器；不僅有活性炭過濾式凈水器，也有臭氧殺菌性凈水器。

　　市場凈水器的價格從一二百元到數千元，各種價位都有，而且能夠滿足各種消費層次的家庭購買需要。隨著大家電市場的成熟和競爭的激烈，以及人們生活水平的提高，使得小家電市場也出現了前所未有的火爆，同人們生活密切相關的凈水器發展非常迅速。雖然現在對凈水器生產企業的數字還沒有全面的統計，但初步估計至少有五六百家。

凈水器 淘汰

晨报讯 随着寒潮来临，本市用电负荷昨日再创冬季新高，用电量约1940万千瓦。上海电力预计，今天本市用电负荷可能再攀高。

冬季相信大家就洗澡就更加依賴沐浴器
的實用了！！！！當然冬季用電是一個安全重要問題哦~~

●冬季安全用电注意事项

　　

一、不自换大号保险丝。在家庭用电高峰期间，尽量不要在一个插座上安插太多插头。如果保险丝熔断，应首先考虑降低电器功率，而不要自行随意更换大号保险丝甚至以其他金属丝代替。

　　二、不用电器烘湿衣。除取暖与照明外，不要利用电器来烘干潮湿的衣物。气温骤降时，电磁炉、电热水器、“热得快”等电器的使用频率较高，使用时应有人照看，防止干烧。

沐浴器 家庭用電

標準氣體候變暖，危害嚴重！！！

一、全球變暖導致喜馬拉雅冰川消融，人類的水源告急 喜馬拉雅山冰川正在因全球變暖而急劇“消瘦”。2007年4月，綠色和平考察隊在喜馬拉雅山拍攝了冰川消融的嚴峻狀況，情況十分危急。冰川是地球上最大的淡水水庫。資料表明，全球冰川正在因全球變暖而以有記錄以來的最大速度在世界越來越多的地區融化著，到20世紀90年代，全球冰川更呈現出加速融化的趨勢，冰川融化和退縮的速度不斷加快，意味著數以百萬的人口將面臨著洪水、幹旱以及飲用水減少的威脅。 　　

被稱為“亞洲水塔”的青藏高原冰川是中國乃至亞洲許多主要大江大河的源頭，數億人的用水問題也與之息息相關。而人類大量燃燒化石燃料導致的全球變暖，使冰川加速退縮。喜馬拉雅冰川的消融比世界任何地區都快，聯合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）近期發布的報告指出，根據目前的全球變暖趨勢，不到30年，80%面積的喜馬拉雅冰川將消融殆盡。這對於中國本來就日益嚴峻的水資源短缺問題，無疑是雪上加霜。 　　

在過去的兩年間，綠色和平兩次考察了珠峰地區。今年4月20日，綠色和平喜馬拉雅考察隊一行五人奔赴喜馬拉雅山，見證了喜馬拉雅山的冰川消融。此次拍攝的珠峰中絨布冰川圖片，對比1968年的照片可見，冰塔林大幅後退、稀疏變矮清晰可見。 　　

二、極端氣候 　　暴雪、暴雨、洪水、幹旱、冰雹、雷電、臺風……極端氣候在近幾年異常頻繁地光顧地球，這些都與全球氣候變化大背景有關。2007年發布的政府間氣候變化專門委員會（IPCC）第四次評估報告表明，“自20世紀70年代以來，幹旱的發生範圍更廣、持續時間更長、程度更嚴重，特別是熱帶、亞熱帶地區。”“過去50年裏，極端高溫、低溫發生了大範圍的變化。晝夜低溫、霜凍變得不如以前頻繁，而晝夜高溫、熱浪則愈加常見。”極端天氣氣候事件發生的頻率和強度都有所增強，給人民生命財產安全帶來極大的危害。 　

　半個世紀以來，中國長江中下遊等南方地區的暴雨明顯變多了，而在北方省份，旱災發生的範圍不斷擴大。這幾年，罕見而強烈的旱災侵襲許多南方省份，桑美、聖帕等臺風頻頻重創東南沿海省份，警鐘不斷敲響。近年來，中國每年因氣象災害造成的農作物受災面積達5000萬公頃，因災害損失的糧食有4300萬噸，每年受重大氣象災害影響的人口達4億人次，造成經濟損失平均達2000多億元人民幣。 　　2007年，中國標準氣體氣候異常，降雨嚴重程度不均，極端天氣事件頻繁，多災並發，點多面廣，部分地區重復、連年受災，局部地區雨情、汛情、旱情、災情超歷史記錄，因災直接經濟損失達2363億元。媒體的鏡頭記錄了海南春旱、淮河洪水、雷州半島臺風等肆虐的災害。

標準氣體

      越南天姥寺中的寶塔東南亞包括印度支那半島各國、南洋群島各國、泰國、緬甸、文化上的東南亞也包括中國西南雲南貴州等省區，東南亞地處印度和中國之間，文化上受到兩者共同影響。東南亞的塔傳自印度，獨立發展，在建築風格上深受印度建築的影響，同時也與中土的塔有著密切的交流。

　　緬甸的佛塔主要有兩種類型，一種為圓形基座，一種為方形基座，方形基座者較為常見，基座上建圓丘形的塔身，塔頂做錐狀高聳如雲，安置佛骨於塔身中，基座上塔身的數量不等，一座多塔者形制如同金剛寶座塔，這種造型流傳深廣，泰國、老撾、柬埔寨和中國雲南等地常見這種形制的塔。
                                    
  七層觀音塔 馬來西亞        鄭王寺塔        大城府三塔 泰國       素可泰遺址公園內的塔

　　西雙版納處於中國內地與東南亞之間，一方面從東南亞地區傳入了小乘佛教，另一方面又收到中原華夏文明的影響，因此西雙版納的塔是在結合泰國、緬甸等國佛教建築和漢民族佛塔的基礎上創造出來的，具有許多本地特色的建築形式。西雙版納的塔既有覆缽式塔、金剛寶塔座塔，也有西雙版納獨特的井塔。

　　井塔是傣族修建在水井旁的塔，表現了傣族人對改善飲水衛生的要求，和對水的崇拜，形成了獨特的井寶塔文化
 
 
 

傣族, 寶塔

不動產鑒定投資法則條目：

第一條 [立法目的 立法目的 為發展國民經濟，藉由證券化提高不動產之流動性，增加不動產籌資管道，以有效開發 利用不動產，提升環境質量，活絡不動產市場，並保障投資，特制定本條例。 法律之適用]

 第二條 [法律之適用 法律之適用 有關不動產之證券化，依本條例之規定；本條例未規定者，依其它法律之規定。 主管機關]

第三條 [主管機關 主管機關 本條例所稱主管機關，為財政部。 本條例規定事項， 涉及目的事業主管機關職掌者， 由主管機關會同目的事業主管機關辦 理。 用詞定義] 第四條 [用詞定義 用詞定義 本條例用詞

定義如下： 一、不動產：指土地、建築改良物、道路、橋梁、隧道、軌道、碼頭、停車場及其它具 經濟價值之土地定著物。

二、證券化：指受托機構依本條例之規定成立不動產投資信托或不動產資產信托，向不 特定人募集發行或向特定人私募交付受益證券，以獲取資金之行為。

三、不動產投資信托：依本條例之規定，向不特定人募集發行或向特定人私募交付不動 產投資信托受益證券，以投資不動產、不動產相關權利、不動產相關有價證券及其它經主管 機關核準投資標的而成立之信托。

四、不動產資產信托：依本條例之規定，委托人移轉其不動產或不動產相關權利予受托 機構， 並由受托機構向不特定人募集發行或向特定人私募交付不動產資產信托受益證券， 以 表彰受益人對該信托之不動產、 不動產相關權利或其所生利益、 孳息及其它收益之權利而成 立之信托。

五、受益證券：指下列不動產投資信托受益證券及不動產資產信托受益證券： （一）不動產投資信托受益證券：指受托機構為不動產投資信托基金而發行或交付表彰 受益人享有該信托財產及其所生利益、孳息及其它收益之受益權持分之權利憑證或證書。 （二）不動產資產信托受益證券：指受托機構為不動產資產信托而發行或交付表彰受益 人享有該信托財產本金或其所生利益、孳息及其它收益之受益權持分之權利憑證或證書。

六、受托機構：指得受托管理及處分信托財產，並募集或私募受益證券之機構。

為什麼會有凈水器的發明呢？

凈水器的設計和制造是一門綜合性科學技術。

 凈水器的設計原則應為用戶著想。 就中國大陸各地區水質特點而言， 長江沿岸和人員稠密地區有機物汙染嚴重， 而中國大陸各地鄉鎮小型的供 水企業和地下水使用地區存在著細菌汙染的問題。 從六十年代開始， 國外對飲水凈水器的研究與開發是非常重視的， 在七十年代達到高峰 一直持續至今。其盛行原因，在於環境汙染日益惡化，人們對飲水衛生的要求不斷提高。隨 著科學技術的不斷進步， 各種凈水設備的性能也大大提高， 保證了凈水行業的主攻方向一是 除菌，二是有機汙染物和無機汙染物，另外國外凈水器在向純凈的方向發展，自然就不提倡 對凈化水進行人工礦化、磁化。為了保障廣大人民群眾的身體健康，生活飲水應參考世界衛 生組織 WHO 的最新飲水標準，來檢驗飲水凈水器產品，並經權威機構如美國國家衛生基金 會 NSF（National Sanitation Foundation ）檢驗合格，發給產品合格證，方準上市。 總之凈水器關系到千百萬人的飲水安全和身體健康， 為此凈水器的本身質量和出水品質 必須受到生產廠商的重視， 並不斷吸收和采用先進技術裝備， 不斷提高凈水器的質量以滿足 人民群眾日益高漲的消費需要。

中國大陸 淨水器

中國台灣網5月28日消息據台灣《聯合報》報導，台灣桃園市82歲老翁名下不動產鑒定房產多，景氣好時，每月收租逾40萬元新台幣，日前被一名婦人拉到戶政所辦結婚登記，承辦員見婦人全程主導，直覺有詐，故意拖延，老翁的兒子聞風趕到，和婦人鬧進派出所。

老翁兒子問父親“真要娶她嗎？”老翁搖頭，婦人一度吵著要告騙婚，但警方要製作筆錄時，婦人疑似心虛，藉口“放過”老翁，匆忙離去。

桃園縣議員黃婉如昨天質詢指出，這是本月初在桃園市戶政事務所、龍安派出所上演的真實故事。這名50多歲的婦人，在外佯稱是“立委”的妹妹，本月初到老翁家和老人攀談，和老翁的兒子口角並鬧到派出所，沒想到事隔不到一周就演出騙婚記。
　
黃婉如說，坊間稱這類騙婚集團是“收屍部隊”，專門找年紀大、有積蓄的老人下手，一旦得逞，被害人家屬要追回財產，就難上加難了。

戶政事務所、派出所證實確有此事，指老翁配偶已過世，名下有不少祖產，早年單收房租，每月至少進​​帳40萬元新台幣，後來經濟不景氣，但他每個月還能收租十幾萬元。

騙婚

說起寶塔。那就歷史永久了，首先，它不是我們本土的文化和建築，是印度凍傳。到了我們本土，就慢慢演變成我們自己的文化了。

寶塔-結構及演化

 
宏佛塔的一至三層為樓閣式塔身
在中國，一般立在寺院中的塔是由複缽式發展、演變而來的。東漢時期，隨著佛教的傳入中原，佛塔的建造也開始了。我們早期的佛塔，基本上都是中國建築形式的樓閣式塔，其次有復缽式、密檐式、金剛寶座塔等等。

樓閣式塔的形式來源於中國傳統建築中的樓閣，這種寶塔在中國古塔中歷史悠久，形體最高大，保存數量也最多。早期樓閣式塔應為木結構，因為易於毀於火災，所以實物沒有能夠保存到現在。最早的樓閣式塔見於南北朝的雲岡和敦煌石窟的雕刻中。隋唐以後，多用磚石為建塔材料，出現了以磚石仿木結構的樓閣式塔。它們的特徵是：每層之間的距離較大，塔的一層相當於樓閣的一層，各層面大小與高度，自下而上逐層縮小，整體輪廓為錐形。樓閣式塔的平面，唐代為方形，宋、遼、金時代為八角形，宋代還出現過六角形。明、清時代仍採用八角形和六角形。塔的結構，唐代為單層塔壁，中空，內部呈筒狀，設木樓梯、樓板。宋、遼、金各代均在塔的中心砌“磚柱”。柱與塔壁之間為登臨的樓梯間或塔內走廓。底部設簡單台基，宋以前多不用基座。塔身每層都砌出柱、額、門窗。唐代用方柱和八角柱。遼、宋多用圓柱，欄額之上用普柏枋。各層簷下都用磚或石製成斗拱，式樣與當時的木結構相似。

佛寶塔-早期佛塔

先說不動產鑒定房價（市場價值）：你知道你買一套房子付出的成本和房價的關係嗎？房價是一個時點數，是靜態值。而你購房付出的成本卻是動態的。舉個簡單例子加以說明：你購買房子，房價100萬，首付3成，貸款70萬，期限20年。當你完成此筆交易的時候，所有的都是靜態的，包括你的初期貸款利率。這二十年，你能確保貸款利率不發生變動嗎？在過去10年，中國的平均貸款利率是8%（已剔除硬著陸實行的高利率影響）。而我們買房的同志，初期貸款利率大都是5.04%。相差3個點，這三個點意味著什麼？意味著你必須多付出30%的資金成本。換句話說，你實際上花了130萬買了一套100萬的房子。 （說明一點，首付的是機會成本，因為基準利率上漲，存貸款利率會同時上調）。
　　
再說房價（實際價值）：看完上一段，有朋友說，房價會長啊，不動產鑒定房產是不動產，是保值工具啊等等。那我先問一句，你知道什麼叫不動產嗎？不動產就是地理位置不可移動的資產！ ！而不是如一些所謂的專家鼓吹的保值工具。學財務的都知道，房產和地產是兩回事，房產（即地面上的建築物）是固定資產，是要提折舊的，是隨著時間不斷貶值的。地產（即土地使用權），是無形資產，是實行攤銷的，談可以通過評估和交易重新恢復的。所以說真正增值的是地產那部分。你知道70年後你要交多少錢來支付土地使用費嗎？
　　
由於我們現在製度上的缺陷，我們購買的房地產（請注意，現在社會上所討論的是房地產泡沫，而不是房產泡沫或地產泡沫），我們的資產具有不可分割性，即我們不能單獨處置我們的房產或地產。我實際上想說明什麼呢？我想說明的是，我們購入或投資的所謂房地產和西方許多國家的房地產有本質區別，其實我們購買的只是該住房的70年的使用權，和所有權有本質的區別。簡單的說，你能把自己的那部分地產（無形資產，土地使用權）轉讓嗎？你能把自己家的牆拆掉賣錢嗎？由於在製度上存在缺陷和不完整，你花一百萬買的該住房產權證的價值其實就是該住房70年使用權的價值。產權房和非產權房的性質就其本質是一樣的。
　　
因為從投資學的角度來說，你擁有該住房的產權和使用權的收益權是一致的。比如說，你出租該房產，你的租金收入不會因為不是產權房而減少。只要不轉讓，NPV（淨現值）是相同的。
　　
好，現在我們基本上對我們的房子有了些基本的概念了。下面我們就談談當外部環境變化（宏觀經濟，政府政策等）對我們房子（普通老百姓最大的資產）的影響。
　　

一般人會認為：有錢就要買房，不動產鑒定房子是會升值的。都說從長期趨勢看房價不會大跌只會大漲小回，都說房屋投資是很好的理財工具，那麽房價到底是什麽東西？

　　首先，從生產者角度看，房價的底限應該是造房的成本。高出成本的利潤應該達到社會平均水平，如果高出太多，只能說明政府控制土地導致供應少，導致開發商的利潤率太高。事實上，中國人均居住面積自有統計以來是不斷增加的，並且伴隨的是不斷增長的人口規模。當樓房成為解決居住的重要物理形式後，土地已不構成房屋數量的約束，當然前提是人均住房面積不能無限制地擴大。各地政府不能增加較多土地供應的原因，有高價房擁有者的反對因素，也有各地政府功能錯位為企業以賣地生財的因素。

　　其次，從消費者角度看，有“房子是長期看漲的，任何時候買都不虧”的說法，若此，房子與股票不是一樣嗎？股票的價值基於未來現金流的折現。股市上的投資者都很大膽，敢於以未來不確定的現金流評估股票價值，在現代社會，大多數人還是以貸款的形式購買房子，所以房價應該也是以居民未來收入的折現來確定。我國規定：還房貸支出占居民當期收入的一半為上限，其它國家有低於此限的。再假設居民收入期間為工作年限，設定年收入的平均增長率及折現率，可以得出未來可用於房貸支出現金流的現值，除以期望的房屋面積，得出該人士可以買的房子單價。根據此公式，可以清楚地看出，房價將伴隨收入的增長而增長，股價不也是伴隨企業業績的增長而增長麽？即便有危機和低迷期，但總體國民收入的長期逐漸增長趨勢和經濟的長期逐漸增長趨勢目前似乎是一個公理，因此，房價的長期增長和股市總指數的長期增長也似乎是一個公理。即使如此，試問股市中的大膽以未來折現的投資者有多少每年以固定資金來投資指數基金以享受長期增長成果的？雖說長期來說指數是上升的，但中短期總是有各種各樣的風險。

　　同時，在未來現金流折現理論下，房價和股價一樣，都是某個時點的價值，當前的折現價值就是當前房屋或股票的合理價值，如果群眾情緒樂觀，往往會提前實現未來時點的合理價值。透支太多未來價值將意味暴跌的來臨！房市與股市一樣。

　　其實這一理論與大家通常所說的房價收入比是高度一致的。房價收入合理比例定在3－6倍，是對全部工作年限還貸款支出折現的修訂，考慮到全部工作年限時間太長，風險因素較多，房價收入比這一方法縮短了折現年限。

　　在上述生產者及消費者定價理論內核之上，將上述幹擾合理價值的因素一一復原，理論內核將被掩蓋得嚴嚴實實，真相變得無從了解。任何偏離理論內核的做法都可能會導致房價的瘋狂上漲。例如，居民收入的虛假披露使合理的房貸收入比失真導致需求增長太快，向很多未來失業概率較高人士發放條件優惠的房貸就制造了此次美國的房貸泡沫及經濟危機，只有少數房屋質量尚可及供應量減少也會加劇房價上漲趨勢。

　　那麽，根據我們提出的公式，當前中國的合理房價應該是一個什麽水平？成本價大家都很清楚了，占總房價的比例並不高，不再展示和計算了。關鍵是未來可用於房貸支出的現金流的折現值到底是多少？首先，收入水平要拿社會平均水平來計算。有人總是說有錢人多，不能以平均水平計，我們要算的不是少數有錢人能支撐多高房價，因為有錢人可以支撐“無限高”的房價。按照平均收入水平來計算合理房價體現的是經濟學為多數人謀福祉的倫理導向。不動產鑒定房地產開發商站在自己的角度說為有錢人蓋房是沒錯的，但這不是客觀中立的房價論。

說起臨清塔，在臨清那可是家喻戶曉、盡人皆知的，因為，她是臨清人心目中的神聖，更是臨清城的象征。

臨清舍利寶塔位於臨清市城北，衛運河東岸，有著近400年的歷史，為仿木結構樓閣式磚塔，是國家級重點文物保護單位，它與通州燃燈塔、杭州六和塔、鎮江文峰塔並稱京杭大運河沿岸四大名塔。
據《臨清州誌》記載：“州人柳佐起建舍利塔，九級，九年成”。柳佐為什麽要在這裏建造寶塔呢？又為什麽將塔命名為“舍利寶塔”呢？這裏面還有一段鮮為人知的故事。
話說明萬歷年間，臨清境內有一個大柳莊，位於大運河畔，雖叫大柳莊，但莊子並不算大。莊裏住著一戶柳姓人家，父親柳曉是位遠近聞名的私塾先生，膝下有一子名柳佐，自幼聰慧好學，四、五歲時《千字文》、《百家姓》倒背如流。柳佐在十二歲那年，就考取了秀才功名，四年後也就是萬歷8年，柳佐又以鄉試經魁的成績考取了舉人功名。什麽是經魁呢？按現在的說法經魁就是在考試中得了一個單科第一名。一時間前來道賀的親朋好友絡繹不絕，更有文人墨客前來拜訪交流，或吟詩答對、或論經釋道。
時光荏苒，大比之年將至，柳佐要準備進京趕考了，去考取進士功名。但是，由於種種原因在家裏實難靜下心來讀書。這時，柳佐想到了永壽寺。由於柳家是一個樂善好施的人家，經常給永壽寺布施一些香火銀錢，所以，柳佐征得方丈同意搬到了臨清北水門外運河邊上的永壽寺寄讀。
話說這永壽寺西傍大運河，寺內古樹參天，肅靜清幽，在這裏讀書可使人心無旁騖，是個寄讀的好地方。
柳佐自來到永壽寺，早起晚睡，刻苦用功，有時，也與方丈探討一些對人生、佛法的感悟，從中學到不少佛學哲理。
有一天深夜裏，天氣異常的悶熱，柳佐正在燭光下專心致誌的讀書，突然一道亮光在窗外一閃而過，柳佐一驚，擡頭向窗外看去，沒發現什麽東西”。
“難道是我看書看的眼花了”
柳佐沒有去理會這些，重又捧起書湊近燭光看了起來。過了不大一會，又有一道金光在窗外閃過，柳佐感到非常的奇怪，他放下手中的書，伸伸懶腰，慢步來到院內，就在這時突然大雄寶殿前院有數道金光自地面射向天空。柳佐先是一驚，心想，這是何物在放金光。隨後慢慢地探尋過去，想落實個究竟。可是，來到放金光的地方搜尋了個遍，也沒有發現有什麽異常的東西。柳佐心想，不可能呀，剛才明明看到了金光四射，怎麽來到近前就什麽也沒有了呢？柳佐更加疑惑。

在生活中，注意家電的實用是非常的重要滴~~氣體的使用，想標准氣體和高壓氣體這些常見的未定氣體就不要擔心的，但是想天然氣那就要非常的注意啦~~

泄漏——發現天然氣泄漏，應立即關閉氣表前閥門，打開廚房門窗，讓天然氣自然散發出室外（註意：漏氣隱患消除前，嚴禁在室內使用明火、啟閉電氣開關、撥打電話，防止發生燃爆事故）；檢查燃具開關是否關好，燃氣膠管是否松動、脫落、老化裂口，天然氣管道是否銹蝕穿孔；如不能查明漏氣原因並有效排除，請在室外安全地點致電重慶燃氣客戶服務熱線966777或當地供氣管理單位報修電話。
   

火災——發生天然氣火災，應立即關閉氣表前閥門，用滅火器、水等撲滅。如火勢過大，室內人員應快速轉移到室外安全地點，並撥打119火警電話報警，同時向當地供氣管理單位報告。
   

 燃爆——發生天然氣燃爆事故，應立即關閉氣表前閥門，打開廚房門窗，並在室外安全地點撥打110或119電話報警，同時向當地供氣管理單位報告。輕傷者可用冷水對受傷部位進行局部沖淋或浸泡，起到減少損害和減輕疼痛的作用，浸浴時間一般為半小時或不痛為止，隨後應到附近醫院治療，切忌自行在家中用菜油、麻油或其它藥品塗抹創面，以免引起感染。如果人員傷勢較重，應立即撥打120醫療急救電話，然後靜待救援。
   

中毒——發生人員中毒事故，應立即打開室內門窗通風，迅速將中毒人員擡到室外呼吸新鮮空氣。

對於這些高壓氣體要非常的注意咯，生命只有一次~~~

國際在線專稿：據英國《每日郵報》5月31日報導，一名荷蘭男子打造完成了一

艘與《聖經》記載中尺寸完全相同的現實版“諾亞方舟”。這艘方舟將於2012

年倫敦奧運會開始時進入泰晤士河首航，上面也會像《聖經》中的方舟一樣有

各種動物。

這艘現實版“諾亞方舟”與《聖經》中記載的的尺寸完全相同，長150米，

 和人一樣，不同的投資品種有不同的性格。因其風險和收益不一樣，具體的不動產鑒定投資方法也有不同，我把這種不同叫做“財性”。為了便於了解，我們可以將這些品種和十二生肖中的部分動物對應起來。

    比如銀行存款安全穩重，不好運動，像“豬”一樣；債券定期支付利息，如下蛋的老母“雞”；股票會分紅，像擠牛奶，上躥下跳的股票價格像“牛”胖了又瘦；基金就跟千里“馬”一樣，選好後騎上去就可以了；期貨期權主要是用於防範投資風險的，像忠實的看家“狗”一般；外匯投資，對手遍天下，每個人就像一隻“羊”那樣軟弱；保險主要用來起保障作用的，可以提防人生的意外“蛇”的出現；房地產投資，倡導“狡'兔'三窟”的做法。

    大家知道，投資的收益和風險大體是成正比的。為什麼說是“大體”呢？因為市場不總是有效的。鑑於市場變化、投資者偏好、投資時所需要的專業知識等因素，有時會出現很高的無風險收益，比如因高折價率而導致的封閉式基金飆升行情等。

    各投資品種的風險和收益比較如圖4所示。

    圖4各投資品種的風險和收益比較

    進行投資，還要考慮流動性。也就是說，當你需要用錢時，可以隨時將投資品種換成錢的難易程度和所需要的時間。一般來說，需要的時間越短，轉換越容易，就表示流動性更好。要使一個產品流動性好，就必須有健全的交易體系和定價系統。各投資品種流動性比較如圖5所示。

    圖5各投資品種流動性比較

    一開始，大家只想著存錢，掙點利息，或者買些保險什麼的，不動產鑒定優哉游哉。當然不排除一些先行者去買股票。其後，很多人會去買基金，掙錢後奔走相告，買基金的人就越來越多；慢慢地要開始精挑細選基金了；同時更多的人也開始關注股票、債券等。再後來，隨著理財知識的增加和投資能力的增長，有些人進而扔掉基金這個拐杖（當然很多人依舊會投資基金），自己買賣股票、債券等。最後，隨著各種理財服務業的提升，許多人分身乏術，於是轉而追求一種全方位理財需求，也就是說可能更需要一個綜合理財賬戶了

《一生的理財功課》北京大學出版社作者：曾昭逸

不動產鑒定

湖南傳統名餚寶塔香腰又名“七層樓”、“玉麟香腰”。它的來歷傳說與衡陽人彭玉麟有關。

傳說很久以前，衡陽就有了魚丸、黃雀肉、鍋燒丸等地方小品種，雖風味獨特，卻不能登大雅之堂。

到了清朝末期，衡陽人彭玉麟官至兵部尚書，還念念不忘家鄉這些小品種。一日，彭在府中宴請朝廷官吏，命家廚想法把這些小品種巧集於一碗之中。廚師深明彭的意圖，經過苦心琢磨，精心烹調，將魚丸、黃雀肉、鍋燒丸等重疊握於碗中，形如寶塔，以喻其主人官運亨通，步步登高。菜上桌後，這些吃慣了山珍海味的人也未曾見過，驚問其名。彭說：“此菜雖是我授意而作，卻還不曾思其名稱，不過還曾記得家鄉有香腰一說。”於是席中有人曰，觀其形，可叫“堆子香腰”或“寶塔香腰”。這時，彭的一心腹起筆曰：“'堆子'一詞太俗，'寶塔'一詞太實，今日乃彭大人作東，且此菜系他授意而做，何不以'玉麟香腰'冠之。”滿座皆以“妙”“好”合之。自此，“玉麟香腰”很快傳至民間，成為紅白喜事，過節宴客必上的頭碗菜，俗稱寶塔“頭碗”。

1、迪士尼2011年與《功夫熊貓2》分庭抗禮的動畫大片《賽車總動員2》，本週MPAA分級出爐，最終依然善意地停留在G級，與《賽車總動員1》保持一致；

2、來自國內的消息匯總：第一，《加勒比海盜4：驚濤怪浪》在我國的首映票房為2000萬美金左右，換算成人民幣大體在1.3億元，為今年票房之最，但此紀錄估計很快就會被阿波同志刷新。第二，上週派拉蒙正式公佈了《變形金剛3》的北美上映日期：6月29日，不過鑑於《建黨偉業》在6月15日全面公映，所以《變形金剛3》八成會延期一個月左右，故而《哈利波特7》也會受到影響，故而……請大家自行類推

3、再來一堆續集新聞，“子彈會拐彎”的《通緝令》續篇一直讓人翹首以盼，也不斷地有各類傳聞流出，真偽難辨。近期，曾一手打造出《守夜人》、《守日人》電影版的著名導演提莫·貝克曼貝托夫聲稱，《通緝令2》即將開拍！於是又不可避免地回到那個最原始的問題上：安吉麗娜·朱莉是否回歸？作為第一部中爆頭而死的女青年，朱莉曾發布強硬消息宣稱不會讓角色死而復生，但只要編劇樂意，什麼年久失散的雙胞胎妹妹之類，都不是問題……其次，正在如火如荼地開展《超級八》造勢活動的大神J·J·Abrams透露，《星際迷航2》在《超級八》告一段落後即可正式上馬，此先《星2》的劇本已經修修改改了2年之久。不過派拉蒙影業顯然不擔心影片的拍攝，老早就宣布了《星2》的上映日期2012年6月29日。

4、接下來是翻拍新聞，當年一部《魔女嘉莉》不但讓茜茜·斯派塞克揚名立萬，還順勢成為驚悚經典。最近有消息傳出本片即將被翻拍，相傳《歡樂合唱團》的編劇和製作人羅伯特·阿吉雷·薩卡薩將執筆新版劇本，而嘉莉的扮演者可能是“胸器金剛女“梅根·福克斯，不過想想當年茜茜·斯派塞克那強大到令人生畏的演技，梅根你行麼？

5、奧斯卡將棄郵上網。今日美國電影藝術與科學學院聲稱，之前每年評委們將自己的選票郵寄至學院的方式將被取消，改為網上投票。原因非常簡單，網上投票方便、快捷。其實在網絡發達至如此的今天，奧斯卡投票方式的轉變只是時間問題。而真正值得我們​​關注的是，由於省去了郵寄以及人工計票的冗餘時間，評審投票環節將被大大縮減，配合先前就吵吵不斷的“奧斯卡頒獎時間前移”傳聞，也許以後看奧斯卡不用再等到2月；

慈禧太后用的馬桶，是檀香木刻製的，外雕一條大壁虎，壁虎的四爪著地，通馬桶是為驪桶底座的四條腿，嘴略張開，以銜手紙，壁虎的尾巴捲成為把手，壁虎的肚子正好成為容器，裡面放置一了大量香木的細末，乾淨且蓬鬆，慈禧排便時，便物下墜後，立即滾入香木屑包起來，根本看不髒物，當然更不會有什麼惡臭味。

現代衛生間的硬件配備，已經與古代不可同日而語，但是馬桶作為如廁的器具，其位置不當則易導致諸多不順。

　　通馬桶不可在四正線和四隅線上；

馬桶不能與大門同向，因為財穢二氣共進退，這是一種典型的退財格局；

不要和衛生間門相向，亦即蹲在桶上正好對著門，既不雅觀且退財，馬桶坐向最好足和衛生間錯開。

轉子馬桶漏水了，該怎麼辦？？

 時代的進步帶來了不僅僅是生活上的富裕和精神上的滿足，更加的是給我們呆了新的社會環境。

     現在，幾乎每戶居民家中都安有抽水通馬桶，而抽水通馬桶漏水，既增加水費的支出，又浪費了資源，更要命的是不易發現，如果你懷疑抽水馬桶漏水，應從以下幾方面判斷：

    1.看：打開水箱蓋，檢查水位是否高於溢水口，如高於溢水口，請調低浮球閥位置，檢查浮球內是否有水，有水則擠出。

    2.聽：聽馬桶內是否有明顯的滴水聲，如有則可斷定抽水馬桶漏水。

    3.試：較隱秘的漏水用以上方法不能判斷，可用以下方法試驗檢查：在抽水馬桶水箱內滴入紅墨水，攪勻後看馬桶出水處有無紅色水流出，如有則說明漏水，反之說明抽水馬桶不漏水。

喜歡投資想投資的朋友們，先來學習上什麼投資。不動產鑒定投資的專業術語這樣對於你的投資道理是有很大的作用哦~~~

文章轉《每天学点投资学》

作者：丹阳

投資箴言：有足夠知識準備的投資者，才是真正受保護的投資者。

投資術語是投資領域的專業語言。對於一個想學習投資，通過投資獲得財富增值的人來說，就一定要了解投資術語，知道這些術語的含義，並熟練運用這些術語。為了方便廣大投資者更好地了解投資、金融、經濟領域的信息，提高自身投資理財的能力，我們匯集了以下最常用的一些投資術語。

風險投資（VentureCapital）：風險投資正確的解釋其實是創業投資，是對高成長創業企業提供資本支持的投資行為。人們常簡稱為“風投”、“VC”。

投資銀行：投資銀行相當於股票承銷人或代理商，作為股票發行者和投資者之間的媒介。

股權：是指股東因出資而取得的、依法定或者公司章程的規定和程序參與事務並在公司中享受財產利益的、具有可轉讓性的權利。股權是所有者對公司興趣所在，通常以投資者所擁有的股票數目來體現。

IPO：指首次上市，即一家公司首次在股票市場的公開股票發行。

大小非：當初股權分置改革時，為了減少對二級市場的衝擊，限制了一些上市公司的部分股票上市流通的日期。這就是非流通股，也叫限售股。其中的小部分叫小非（佔總股本5％以內），大部分叫大非（佔總股本的5％以上）。

中國台灣省高雄市有一家以廁所文化為主題的餐廳。餐廳用形似尿盆的容器來

盛放食物，甚至有類似大便形狀的冰淇淋供應。

就餐者安坐抽水通馬桶上，津津有味地咀嚼盛在容器裡的美味佳餚。這家空間擁

擠的餐廳內有100個座位，全部由馬桶組成，而不是座椅。

餐廳上下三層到處可見洗手盆和區別男女性別的“WC”標記。台灣島內共有12

家廁所主題餐廳。顧客從塑料製的迷你馬桶型容器中取食，使用掛在桌子上方

的捲筒式衛生紙擦手和擦嘴，而桌子則是加了玻璃蓋的浴缸。

廁所餐廳把馬桶引進到餐廳裡面來的創意來自前幾年在巴黎一美術館參觀時看

到的在美術館中間展覽的馬桶。這馬桶應該就是法國藝術家杜尚於1917年送到

中文網頁設計只可設為Big5 Encoding （編碼）或不指明任何Encoding。若不指明則需為每中文字之間留一空白，否則於Netscape 中不會折行，以Netscape Composer 製作網頁尤須注意Big5 的設定，若以其內定“ISO-8859-1”則IE用家只會看到大堆亂碼。

不要每頁都加上不同的背景音樂，除非你能估計瀏覽者於該頁所逗留的時間比音樂長，否則瀏覽者會不耐煩於音樂的下載及轉接，解決方法是使用“隱Frame”的方法，令幾頁或整個網站只播放一首音樂，這樣不但避免每次都要下載音樂亦不會有斷斷續續的現像出現。

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美國廁所文化新潮
 
在美國一場廁所文化的變化正悄然掀起－－ 美國的通馬桶廁所
越來越大， 越來越豪華了．他們不在是昔日那種躲在壁
櫥裡的小洗手間了．
 
總體來說，通馬桶廁所的佔地面積在過去的十年裡增加了雙倍．
主睡房的廁所間在住房中的重要性，使得人們願意在其修
建上花費大錢．現今的高級住宅，廁所間常備有超大級浴
缸，另帶備有桑拿板凳的大淋浴池；兩個洗手池，大理石

往往設計是很容犯些設計上的小問題，但是這些小問題又可能是毀掉設計的元兇，所以設計時，更多要注重設計上的細節問題

    1網頁勝利的首要條件便是主題清晰。如果你只不過是做一個個人網頁設計。這也無可厚非上海人論壇。如果你想吸引更多人，內容很雜。就要寫得專業點，要有特色，不要把一些毫無關係的內容放在一起，不如做多一個網站。個人的精力有限的嘗試做一個精而專的網站，既可以使你知識和能力獲得更大的提升，網友也可以從中受益。

      2不要製作一些無聊或言之無物的網站。若你不潔身自愛也加入的話，網絡上這類網頁很多。實屬不智。可嘗試製作有意義的網頁，如個人介紹、收藏、明星網頁等等，對於初學者，網頁的主題、取材是最大的困惑，無妨多看看別人的網頁規劃及內容。

    3不要使用外地化、口語化的文字。文字表達風格也是一個非常直接的因素。像我這些廣東籍的網頁設計者尤需注意。別以為所有的瀏覽者都能看懂這些所謂的親切的口語。個性的反映不只在於網頁的整體設計。

     關於外觀的禁忌

1不要先決定網頁的外觀。設計出一個最適合的網頁架構。然後強迫自己甚至是強迫他人去適應它應該從網站的瀏覽者、網站要傳達的信息以及網站的發展目標考慮。

2不要每頁都採用不同的背景圖片。樹立統一的風格。這也是最基本的網站VI設計（視覺識別系統）以免每次轉頁都要花時間去下載。採用相同的背景色及近似的按鈕都能增加網頁一致性。

要知道別人的操作系統是並不一定會將底色設為白色的解決的方法是把網頁的底色設為白色。而最好的方法是用圖片編輯工具為圖片設置好透明底色。 3不要把圖片的紅色局部當作是透明的顏色。

4底色或背景須與文字顏色形成明顯對比。無妨在這方面下多點功夫，方便閱讀。若你網頁裡有較多文字。力求讓瀏覽者能舒適閱讀你文章。

盡量防止看網頁的時候要??作很大的捲動。 5每頁的排版不要太疏或用太大的字。

       歷史的發展頗具戲劇性，就在鮑林否定其預言的第二年，第一個稀有氣體化合物——六氟合鉑酸氙（XePtF6）竟奇蹟般地出現了，並以它獨特的經歷和風姿震驚了整個化學界，標誌著稀有氣體化學的建立，開創了稀有氣體化學研究的嶄新領域.

氣體還包括標準氣體和高壓氣體。

在加拿大工作的英國年輕化學家巴特列特（N．Bartlett）一直從事無機氟化學的研究.自1960年以來，文獻上報導了數種新的鉑族金屬氟化物，它們都是強氧化劑，其中高價鉑的氟化物六氟化鉑（PtF6）的氧化性甚至比氟還要強.巴特列特首先用PtF6與等摩爾氧氣在室溫條件下混合反應，得到了一種深紅色固體，經X射線衍射分析和其他實驗確認此化合物的化學式為O2PtF6，其反應方程式為：

　　O2＋PtF6→O2PtF6

這是人類第一次製得O+2的鹽，證明PtF6是能夠氧化氧分子的強氧化劑.巴特列特頭腦機敏，善於聯想類比和推理.他考慮到O2的第一電離能是1175.7千焦／摩爾，氙的第一電離能是1175.5千焦／摩爾，比氧分子的第一電離能還略低，既然O2可以被PtF6氧化，那麼氙也應能被PtF6氧化.他同時還計算了晶格能，若生成XePtF6，其晶格能只比O2PtF6小41.84千焦／摩爾.這說明XePtF6一旦生成，也應能穩定存在.於是巴特列特根據以上推論，仿照合成O2PtF6的方法，將PtF6的蒸氣與等摩爾的氙混合，在室溫下竟然輕而易舉地得到了一種橙黃色固體XePtF6：

　　Xe＋PtF6→XePtF6

每天早晚都與馬桶“打交道”，你可留心到它身邊的學問有不少？一般家庭的衛生間與洗漱、沐浴間都是連接在一起的，因此馬桶的衛生與否可就直接關係到個人健康問題。不妨養成以下幾個好習慣，避免衛生間裡的“細菌”再次吸入你的體內。

■蓋上蓋子衝馬桶
有實驗表明，沖洗通馬桶的瞬間，水的渦旋動力可使排泄物中的細小顆粒借力迴旋到6米以上的空氣中。這些細菌物質會停留在空氣中數個小時，最後落到毛巾、牙刷、杯子中，造成洗漱用具的污染。因此，在沖水時一定要先把蓋子蓋上再按沖水閥門。

■馬桶旁邊不要再放置紙簍
人們習慣在馬桶旁邊放置紙簍，將用後的衛生紙扔在裡邊。通常這些手紙及其他物質都會存放在紙簍中兩天以上。洗手間屬陰濕地帶，存放在紙簍中的垃圾很容易滋生細菌，擴溢到周圍。其實現在的馬桶排污能力很強，手紙浸入水中會變得柔軟易碎，沖水時很容易就會衝入水道中，不必再格外安置。其他不容易沖洗掉的物質可放在準備好的垃圾袋中及時扔掉。

■不要向馬桶中傾倒剩菜垃圾等
剩菜垃圾中的油污沾在馬桶壁上不容易清洗，久積成垢容易導致馬桶沖水不暢或堵塞水道，也影響馬桶美觀及使用壽命。同時，沖洗剩菜垃圾也容易造成水浪費，不如將剩菜倒入垃圾袋中扔掉。

■保持清潔刷衛生
馬桶臟的時候要盡快刷洗，定期用消毒液刷洗馬桶。刷洗馬桶後的清潔刷要用清水涮洗乾淨，盡量在馬桶內將馬桶刷上的水甩乾淨，再噴上消毒液。馬桶刷使用一段時間要及時更換新的。